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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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exemple à ses doctrines importantes ou à tel sujet qui, auparavant<br />

aurait été ignoré des saints auteurs, mais à la <strong>Bible</strong> tout entière<br />

(inspiration plénière). Ceci est prouvé par le verset "Toute Écriture est<br />

inspirée de Dieu", 2 Tim. 3:16. De cette affirmation, nous déduisons<br />

l'axiome: "Tout ce qui fait partie de l'Écriture Sainte est inspiré de Dieu".<br />

Ainsi, l'inspiration inclut toutes les parties de l'Écriture, qu'il s'agisse de<br />

choses qui ont été révélées spécialement aux auteurs sacrés, ou de<br />

celles qu'ils connaissaient déjà auparavant, ou encore de faits qu'ils<br />

avaient appris par l'étude et la recherche; c'est pourquoi les<br />

renseignements historiques, géographiques, archéologiques et<br />

scientifiques contenus dans l'Écriture sont aussi véritablement inspirés<br />

que le sont ses plus importantes affirmations doctrinales. Ceux qui nient<br />

cela et qui établissent des distinctions dans l'inspiration détruisent la<br />

notion même de l'inspiration scripturaire".<br />

Une illustration qui semble, au premier abord, bien banale, suffira<br />

comme preuve de ce qui vient d'être dit. Plutôt que de croire dans<br />

l'inhérence (fixe, sans erreur) et l'infaillibilité (efficacité, ne peut se<br />

tromper) des Écritures, ce qui est la conséquence de l'inspiration<br />

verbale et plénière, la grande majorité des chrétiens vont supporter les<br />

déclarations scientifiques au détriment des vérités bibliques sur la<br />

position de la Terre dans l'Univers. <strong>La</strong> théorie de l'astronome polonais,<br />

Nicolas Copernic, qui place le soleil au centre de notre système solaire,<br />

contrairement à ce que dit l'Écriture qui place la Terre au centre de<br />

l'Univers (Gen. l:10, 14-18; Es. 66:1; Mat. 5:35), est plus véridique<br />

pour le chrétien moderne illuminé par les raisonnements scientifiques,<br />

que la Révélation biblique qui demande notre foi absolue. Sur ce<br />

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