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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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du Saint Esprit, et rendre l'homme et l'Esprit de Dieu coupables de<br />

négligence envers ce trésor divin.<br />

<strong>La</strong> position des savants de la Réforme fut clairement établie sur ceci<br />

en trois différends aspects. Premièrement, ils déclarèrent que les<br />

Saintes Écritures leurs étaient parvenu intactes à travers les<br />

siècles. Deuxièmement, ils reconnurent qu'en améliorant les<br />

inadvertances ils agissaient selon l'Esprit du Seigneur et non<br />

selon le raisonnement humain. Le Dr. Fulke déclare: "Quoique<br />

Luther, Bèze, ou les traducteurs de la King James corrigèrent leurs<br />

inexactitudes, ceci ne contribue pas à en faire une hérésie".<br />

Troisièmement, ils affirmèrent avec exactitude que le Texte Reçu, dans<br />

l’Hébreu et le Grec, tout comme ils l'avaient en leurs jours, persisterait<br />

jusqu'à la fin des temps.<br />

Les ennemis du Texte Reçu témoignent même de cette vérité<br />

inébranlable. Les partisans de la Haute Critique qui construisirent des<br />

engins de guerre élaborés comme leur "apparatus criticus" (appareils<br />

critiques), sont obligé de décrire la puissance et la grandeur des murs<br />

qu'ils attaquent, dans le but de justifier leur machine de guerre.<br />

D'entre un groupe de critiques sur l'Ancien Testament Hébreu, Gore,<br />

le plus radical dit: "De <strong>La</strong>garde trace la source de tous les manuscrits à<br />

un seul archétype qu'il attribue au Rabbin Aquiba, mort en l'an 135. Si<br />

cette hypothèse est vrai ou non, nous ne le saurons jamais, mais elle<br />

représente assurément le fait que depuis ce temps, les variations du<br />

texte consonantique cessèrent presque entièrement".<br />

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