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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Testament de Genève basé sur le Codex Vaticanus. Ainsi nous dit<br />

Emmanuel Pétavel (<strong>La</strong> <strong>Bible</strong> en France)... «Les Sociétés bibliques de<br />

France et, avec elles, nos sœurs, les Églises de France, sont dans le<br />

trouble et la perplexité. L'Union libérale est décidée à faire prévaloir,<br />

dans les troupeaux soumis à son influence, un Nouveau Testament qui<br />

n'a été, depuis trente ans, qu'un brandon de discorde. Son plan est<br />

celui-ci: le Nouveau Testament de Genève étant réimprimé, plusieurs<br />

pasteurs (apostats) l'adoptant et le mettant en circulation, les Sociétés<br />

bibliques auront la main forcée; elles seront contraintes, en<br />

vertu même du premier article de leur règlement, de distribuer la<br />

nouvelle édition à toutes les Églises qui la demanderont". Ainsi,<br />

comme nous voyons, le poison de la Critique Textuelle apostate avait<br />

pénétré très tôt en France pour discréditer la <strong>Bible</strong> Ostervald basée<br />

sur le Texte Reçu. Ce ne fut pas ainsi en Angleterre et en Écosse où<br />

une mentalité contraire prévalait, et où la grande majorité supportait<br />

la King-James. C'est en Allemagne que nous voyons l'entrée soudaine<br />

et importune des théories de la Critique Textuelle prospérées le plus.<br />

Ce fut ainsi, lorsque les nations Européennes, en 1773, demandèrent<br />

que le Pape supprime l'ordre des Jésuites. Mais ils agirent trop tard, et<br />

ne purent empêcher la fureur qui, seize ans après, aboutit à la<br />

Révolution Française qui déifia une prostituée comme déesse de leur<br />

liberté. On comprend aisément pourquoi la France est tellement<br />

corrompue de nos jours, elle nage dans la déchéance de ses<br />

immoralités et récoltera le salaire de ses dépravations au temps<br />

désigné de Dieu.<br />

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