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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Dans une lettre du 20 Décembre, 1851, il écrivit: "Je n'avais aucune<br />

idée de l'importance des textes, ayant lu très peu du Testament<br />

Grec, et m'ayant attardé à ce vilain Texte Reçu... Pense à ce vil<br />

Texte Reçu qui repose entièrement sur des manuscrits tardifs:<br />

c'est une bénédiction que nous en avons de plus anciens".<br />

Hort se réfère ici au Codex Vaticanus et possiblement au Codex<br />

Regius de Paris. Le but de Hort fut de détrôner le Texte Reçu et le<br />

remplacer par son propre texte grec. Mais le texte de Westcott et Hort<br />

n'est qu'une épée fantôme qui n'est d'aucune force contre l'Épée du<br />

Texte Reçu, tel que nous le trouvons traduit dans la King James ainsi<br />

que dans la <strong>Bible</strong> Martin, la <strong>Bible</strong> Ostervald, la <strong>Bible</strong> de <strong>La</strong>usanne, la<br />

<strong>Bible</strong> de Machaira.<br />

Comment est-il possible que des chrétiens placent leur confiance en<br />

de tels hommes qui sont des ennemis avoués de notre foi et de la<br />

pure Parole de Dieu ? Westcott et Hort sont des apostats tout comme<br />

leurs partisans, des parasites textuels qui rongent le fondement de<br />

notre foi comme: Johann Griesbach (1745-1812), Carl <strong>La</strong>chman<br />

(1793-1851), A.F.C. Tischendorf (1815-1874), S.P. Tregelles (1813-<br />

1875), Kurt Aland (1968), etc. Honoré de tels hommes, les admirer, ou<br />

rendre la moindre considération à leurs théories, serait de la folie<br />

pure; pire, ce serait de l'apostasie. Pourtant, plusieurs de nos<br />

pasteurs, théologiens, exégètes, historiens, auteurs, et évangéliques<br />

gardent une confiance aveugle en ces apostats, et supportent leurs<br />

théories comme sortant de la bouche de Dieu même. Pour en<br />

nommer seulement quelques-uns, reconnus chez les chrétiens de<br />

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