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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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CHAPITRE 7<br />

<strong>La</strong> <strong>Bible</strong> des Jésuites<br />

Comme des nids d'insectes venimeuses, toutes sortes d'organisations<br />

et d'associations pullulent au sein de l'Église Catholique: les<br />

Augustins, les Bénédictins, les Capucins, les Dominicains, les<br />

Illuminatis (illuminés), l'Opus Dei, le Club de Rome, les Chevaliers de<br />

Colomb, etc. Nous pouvons même y compter ses affiliations secrètes<br />

avec la Maçonnerie, la Mafia, la Banque Internationale, et le<br />

mouvement Nouvel Age.<br />

Les Bénédictins furent fondés vers l'an 540, par l'Italien Benoît de<br />

Nursie, qui érigea un monastère au Mont Cassin, au début du 6ie<br />

siècle. Un moine Bénédictin devait à son abbé une obéissance aveugle<br />

comme s'il était Dieu même, et cela sans aucun délai dans l'exécution<br />

d'un ordre. Chaque branche avait des milliers, et même, des dizaines<br />

de milliers de membres. Mentionnons les Augustins par exemple, qui,<br />

du temps que Martin Luther en faisait parti, avaient environ 35,000<br />

membres. Chaque organisation existe dans un but spécifique et est<br />

sous l'ordre direct du Pape. Ils envahissent toutes les nations de la<br />

terre et forment l'armée militante de la Papauté. Les Jésuites<br />

prédominent sur toutes ces organisations infernales, à un tel point<br />

que le général des Jésuites, surnommé souvent "le Pape Noir", les<br />

surpasse toutes en autorité.<br />

Environ 35 ans après que Luther cloua ses thèses sur la porte de la<br />

cathédrale de Wittenberg, et s'attaqua aux erreurs et à la corruption<br />

de Rome, la Réforme était solidement enracinée. Le facteur principal<br />

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