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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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des sensations d'illuminations y jouent un grand rôle, tout comme<br />

nous voyons dans le mouvement charismatique moderne qui est sous<br />

leur domination. Ces différentes formes d'illuminations occultes furent<br />

orchestrées par Loyola dans une idéologie grandiose qu'il nomma "les<br />

Illuminaties", c'est à dire "les Illuminés". Un ancien Jésuite, le Dr.<br />

Alberto R. Rivera, nous dit: "Lorsque les soupçons se firent entendre<br />

que Loyola avait fondé les Illuminaties, les Jésuites utilisèrent un de<br />

leurs membres pour enlever toutes suspicions que ce groupe d'Illuminés<br />

fut relié à l'Église Catholique. Ainsi, prétendant qu'il n'était pas un<br />

Jésuite, Adam Weishaut devint connu aux yeux du monde, comme le<br />

fondateur des Illuminaties".<br />

Avec l'aide d'un Directeur, les fils de Loyola se dévouent aux<br />

"Exercices Spirituels" et deviennent imprégné de ses forces psychiques<br />

dans un but très précis, dévoilé par H. Boehmer (Les Jésuites): "Nous<br />

injectons dans l'homme des forces spirituelles qu'il trouvera très<br />

difficile de se débarrasser plus tard; des forces plus tenaces que<br />

tous les meilleurs principes ou doctrines. Ces forces reviendront à la<br />

surface même après plusieurs années, et deviendront si importantes<br />

que la volonté ne pourra plus s'y opposer et elle en suivra les moindres<br />

impulsions".<br />

"Pour ajouter à la puissance des Jésuites", nous dit, Edmond Paris<br />

(Histoire Secrète des Jésuites): "une bulle papale remit l'inquisition entre<br />

leurs mains. Tels étaient les moyens auxquels Rome recourait<br />

pour éteindre la lumière de la Réforme, et pour enlever aux<br />

hommes la Parole de Dieu qui engendrait la liberté de conscience, si<br />

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