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La Bible Authentique, quelle version ?

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites. Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

Cet ouvrage, malgré sa simplicité, cherche à combler le manque évident de documentations en langue française sur le danger de la multiplication des versions modernes de la Bible, et sur la confusion apparente qui en suit. "La Bible Authentique: Quelle Version?" provient de différentes sections des livres des grands champions, défenseurs du Texte Reçu, comme: Edward F. Hills, Wilbur N. Pickering, Peter S. Ruckman, Bruce Pringle, Barry Burton, Donald T. Clarke, Cecil J. Carter, et principalement le Dr. David Otis Fuller dont des portions considérables de son œuvre excellente "Which Bible" furent traduites et adaptées à l'histoire de la Bible française. J'ai ajouté à ceux-ci un certain nombre de suppléments sur les différentes versions modernes et sur la Critique Textuelle Néologique qui les a produites.



Le but de mon travail est de présenter le problème des différentes versions de la Bible et leurs origines. L'héritage glorieux des Réformateurs français, la Bible d'Olivetan (1535) dans ses versions Martin et Ostervvald, sera contrasté avec le passé ombrageux des Bibles modernes issues de l'érudition d'une Critique Textuelle qui n'est pas sans soupçon. Des faits qui furent refusés et même dissimulés aux chrétiens francophones seront mis à jour pour la première fois. Aucun effort ne sera fait pour amadouer l'érudition humaniste avec ses fabulations qui s'opposent à l'Inspiration perpétuelle et la Préservation providentielle des Saintes-Écritures, et qui prétend avoir reconstruit le texte de la Parole de Dieu à partir de deux anciens manuscrits reconnus comme les plus défectueux et les plus corrompus, à savoir: le Codex Vaticanus et le Codex Sinaiticus. Contrairement aux pantins de la Critique Textuelle Néologique, l'auteur n'hésite pas à déclarer que la Bible Authentique, dans ses versions Martin et Ostervald, est complètement inspirée de Dieu, inébranlable et infaillible dans toutes ses parties; et que son texte fur Préservé providentiellement et uniquement dans le Texte Massorétique Hébreu pour l'Ancien Testament, et dans le Texte Reçu Grec pour le Nouveau Testament.

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Massorètes. Mais sous la nouvelle alliance, chaque chrétien est un<br />

prêtre (un sacrificateur), car la sacrificature Lévitique fut abolie par le<br />

sacrifice de Christ. Pour cette raison, nous dit le Dr. Edward F. Hills<br />

"The King-James Version Defended" "le Saint Esprit préserva les<br />

textes du Nouveau Testament, non par une prêtrise spécialement<br />

désignée, mais par 'la prêtrise universelle des croyants'<br />

authentiques depuis les premiers siècles": "Mais vous, vous êtes la<br />

race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis,<br />

pour annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa<br />

merveilleuse lumière". (1 Pi. 2:9) <strong>La</strong> logique de la foi nous dit que le<br />

Texte Grec commun le plus utilisé par les fidèles depuis le début du<br />

Christianisme, est le Texte <strong>Authentique</strong> Original préservé par son<br />

utilisation commune dans la vrai Église de Christ, sous la direction du<br />

Seigneur Jésus lui-même qui n'abandonne point sa Parole aux<br />

caprices des hommes.<br />

Il en advient que l'utilisation commune de ce texte produisit une<br />

multitude de copies fidèles que nous retrouvons dans la masse des<br />

anciens manuscrits que nous possédons aujourd'hui, et dont le<br />

nombre est reconnu être au-dessus de 6,000. Le Dr. Hills nous donne<br />

la classification de ces manuscrits qui sont divisés en trois familles: la<br />

famille de l'Ouest (Western), la famille Alexandrienne, et la famille<br />

Traditionnelle ou Byzantine:<br />

<strong>La</strong> famille de l'Ouest (Western) consiste des documents du Nouveau<br />

Testament dont la forme du texte est trouvée dans les écrits de ceux<br />

qui sont nommés les Pères de l'Église, principalement Irénée,<br />

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