Supplemento al n. 37 vol. II - MONETE E MEDAGLIE. Scritti di ...

BdN suppl. al n. 37.2 (2004)
Francesco Panvini Rosati
denzio a Rimini, San Ciriaco ad Ancona, Sant’Emidio ad Ascoli, Sant’Ausonio a Camerino, San Giusto
a Volterra, San Donato ad Arezzo. Esce un po’ fuori da questa regola il San Giusto stante, con la palma
nella destra e la sinistra al petto con un libro sui denari di Trieste del vescovo Leonardo I (1232-1234) e
del suo successore UIrico De Portis (1234-1254).
Una variante meno frequente è quella del Santo seduto: Sant’Imerio a Cremona, Sant’Abondio a
Como, Sant’Apollonio a Brescia, Sant’Ambrogio a Milano, San Donato ad Arezzo. Generalmente il tipo
seduto è posteriore a quello stante, ossia è degli inizi del XIV secolo. In alcuni casi, come a Milano,
mentre sul dritto vi è il Santo seduto, sul rovescio sono raffigurati altri due Santi stanti, sempre di fronte
uno accanto all’altro: una figurazione questa che ricorda, pur solamente come schema compositivo, i
tipi rappresentati sul grosso veneziano. In alcune città invece della figura del Santo, troviamo quella del
Vescovo con gli stessi attributi, in modo che dal punto di vista iconografico non si differenzia dall’altra.
Una figurazione originale è il Virgilio seduto in trono di fronte rappresentato a Mantova, mentre al rovescio
sono San Pietro con le chiavi e il Vescovo con il pastorale stanti di fronte. In questo quadro tipologico
dobbiamo considerare anche le figure di Santi e di Vescovi che appaiono sulle monete toscane,
espressione quindi di una situazione in cui le ragioni politiche e monetarie si affiancano e prevalgono su
quelle artistiche. Le stesse figure con la monotona ripetizione di particolari decorativi, di gesti, di attributi
ben poco spazio lasciano alla fantasia dell’artista.
Una novità per la Toscana presenta l’immagine del San Donato seduto, raffigurato sulle monete aretine
del vescovo Guido Tarlato (1313-1326) insieme a San Donato stante, l’uno sui grossi più leggeri, l’altro sui
grossi più pesanti. Il tipo del Vescovo o del Santo seduto, appare per la prima volta nelle monete delle zecche
dell’Italia nord-orientale: a Trieste 12 sui denari del vescovo Enrico I (1200-1203), sui quali è raffigurato il
Vescovo seduto di fronte mitrato con il pastorale nella destra e un libro aperto nella sinistra, e ad Aquileia 13 ,
sui denari anonimi di attribuzione incerta datati tra la fine del XII e gli inizi del XIII secolo. Su di essi vediamo
il Patriarca seduto con il libro nella sinistra, che sostituisce sia a Trieste che ad Aquileia l’immagine del
Vescovo benedicente. Entrambe le figure, pur presentando lo stesso schema iconografico del Vescovo seduto
di fronte, sono ben lontane dall’immagine che appare sui grossi aretini. Questa trova invece un parallelo nelle
analoghe figure di Santi seduti rappresentate sulle monete delle città lombarde sopra ricordate e soprattutto
nel Sant’Ambrogio sui grossi coniati da Milano a nome dell’imperatore Enrico VII (1310-1313) 14 (fig. 17).
La figura del Santo ambrosiano appare molto vicina al San Donato di Arezzo nell’atteggiamento,
nella posizione delle ginocchia, nelle pieghe e nell’ornato del vestito. I grossi di Arezzo sono di qualche
anno più tardi rispetto ai grossi milanesi e non è da escludere che la figura di Sant’Ambrogio abbia
costituito il modello per la rappresentazione del San Donato seduto.
Accanto ai tipi ora ricordati appaiono sulle monete toscane alcune figurazioni: il Volto Santo e San
Martino a cavallo a Lucca, l’aquila e la Madonna in trono con il Bambino a Pisa, che si differenziano
dalla comune tipologia monetaria italiana e sulle quali occorre soffermarci. Alcune in particolare come
il San Martino a Lucca e la Madonna con il Bambino a Pisa spiccano tra le altre non solo per lo schema
figurativo inconsueto ma anche per le loro qualità artistiche.
12
CNI, VI, tav. XXII, 10.
13
CNI, VI, tav. I, 20-21.
14
CNI, V, tav. III, 21.
112
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