Supplemento al n. 37 vol. II - MONETE E MEDAGLIE. Scritti di ...

BdN suppl. al n. 37.2 (2004)
Francesco Panvini Rosati
Dalla metà del secolo XIII, invece, le città che iniziano a coniare pongono generalmente sulla
moneta solo il loro nome e quello del Santo protettore. Anche alcuni comuni che coniavano già in epoca
precedente, dopo il 1250 tolgono il nome dell’imperatore dalle loro monete: così Brescia e Parma e, più
tardi, Alessandria, Lucca, Cremona 10 .
Pertanto la monetazione comunale si può dividere in due periodi: uno anteriore alla metà del XIII secolo
e uno posteriore, in cui anche formalmente i comuni hanno raggiunto la piena autonomia monetaria. Non
vi è dubbio infatti che la presenza del nome dell’imperatore sulle monete indicava, a prescindere dalla situazione
di fatto, un riconoscimento sia pure formale dell’autorità imperiale da parte della città che coniava.
Dal punto di vista tipologico questa autonomia si manifesta anche con l’introduzione del nuovo
tipo del Santo protettore della città, stante o seduto, mitrato con il pastorale e benedicente.
I precedenti della raffigurazione del Santo protettore possiamo trovarli sulle monete di alcune città della
Lombardia e del Piemonte tra la fine dell’XI secolo e la metà del XII: sulle monete di Novara, Alessandria,
Lodi vediamo nel campo o nella leggenda circolare le lettere SCSG o SP o SCSB, abbreviazioni rispettivamente
di Sanctus Gaudentius per Novara, Sanctus Petrus per Alessandria, Sanctus Bassianus per Lodi.
Nella nuova fase della monetazione la figura del Santo diventa comune, soprattutto sul grosso: così
troviamo S. Siro a Pavia, SS. Protasio e Gervasio e S. Ambrogio a Milano, S. Imerio seduto a Cremona,
S. Faustino e S. Giovita a Brescia, S. Gaudenzio a Rimini, S. Giusto a Volterra, S. Ciriaco ad Ancona, S.
Emidio ad Ascoli, S. Ansuino a Camerino, e inoltre i busti di S. Donato ad Arezzo e di S. Ercolano a
Perugia, S. Pietro con le chiavi e il vescovo mitrato con pastorale a Mantova.
Tale abbondanza di tipi figurati si contrappone all’uniformità dei tipi epigrafici e delle croci, caratteristica
della monetazione del primo periodo, uniformità appena interrotta da poche eccezioni, quali il
castello a Genova e a Parma, l’edificio a cupola tra le due torri a Bergamo, il busto imperiale a Bergamo
e a Como (ma Bergamo inizia solo nel 1236 le sue emissioni), il giglio fiorito a Reggio Emilia, l’aquila
imperiale sugli aquilini di Ivrea e di Vicenza. Tuttavia anche queste eccezioni rappresentano una novità
della monetazione comunale rispetto alla fissità tipologica che si riscontra durante il periodo precedente
nella produzione delle zecche imperiali legate al tipo semplicemente epigrafico o a quello della christiana
religio. In particolare sono da notare l’edificio a cupola con due torri sulle monete di Bergamo, che si
ripete con numerose varianti di conio, il castello sulle monete di Genova e in special modo i due busti
rappresentati sul dritto dei denari di Bergamo sopra ricordati e sui grossi di Como: il primo un busto
drappeggiato e laureato, e il secondo un busto drappeggiato e coronato, con scettro gigliato sulla spalla e
un fiore o un globo nella mano. Entrambi vogliono riprodurre l’effigie di Federico II, anche se sono ben
lontani dal rappresentare un ritratto vero e proprio con le sue caratteristiche fisionomiche.
Sono questi, insieme all’augustale (1231), di cui il busto sui denari di Bergamo costituisce un’imitazione
più fiacca, i primi tentativi di ritratto sulla moneta italiana, che si susseguono nel giro di pochi
decenni, seguiti a breve distanza dall’effigie di Carlo I d’Angiò sui reali d’oro della zecca di Barletta
coniati tra il 1266 e il 1278.
10
Fanno eccezione a questa regola Pavia che, anche dopo il 1250, conia moneta con S. Siro al rovescio e la leggenda IMPERATOR sul
dritto, Ivrea e Vercelli che pongono entrambe il nome di Federico sul dritto delle loro monete. Per Pavia si può supporre che abbia influito sulla
sua monetazione autonoma la lunga tradizione delle emissioni battute a nome dell’imperatore. Per Ivrea e Vercelli, invece, è più difficile trovare
una spiegazione: nel caso particolare di Ivrea, ha forse influito sulla leggenda il tipo della moneta, che è quello così detto del tirolino con
l’aquila imperiale sul dritto, tipo caratteristico delle città che avevano stretti rapporti con l’imperatore.
68
http://www.numismaticadellostato.it