Die Novemberrevolution 1918/1919 in Deutschland

schule die konfessionsübergreifende Gemeinschaftsschule vor. Artikel 146 eröffnete
die Möglichkeit, auf Antrag der Erziehungsberechtigten Volksschulen ihres
Bekenntnisses oder ihrer Weltanschauung – und damit auch weltliche Schulen
– einzurichten. 45 Doch blieb die praktische Umsetzung dieser Verfassungsziele
ausdrücklich einem noch zu verabschiedenden „Reichsschulgesetz“ vorbehalten,
wozu es nicht kam. Konrad Haenisch hatte in seiner Funktion als preußischer Kultusminister
am 11. Juli 1919 den Vorstand der sozialdemokratischen Fraktion in
der Verfassunggebenden preußischen Landesversammlung über die Kompromissbedingungen
zur Annahme der Weimarer Verfassung informiert: „Es scheint in
diesem Augenblick unmöglich, in der Schul- und Kirchenfrage vom Zentrum weitere
Zugeständnisse zu erlangen ... Die Reichsregierung hält es jetzt aus sehr
schwerwiegenden allgemeinpolitischen Gründen, deren Bedeutung ich vollauf
würdige, für unmöglich, es jetzt zu einem Bruch mit dem Zentrum kommen zu
lassen. Es wird also nichts anderes übrig bleiben, als uns, wenn auch zähneknirschend,
dessen Bedingungen zu fügen. Diese Bedingungen sind im Wesentlichen:
1. Befreiung der Kirche von jeder irgend gearteten staatlichen Aufsicht, während
der Staat der Kirche nach wie vor alle Rechte einer öffentlich-rechtlichen Körperschaft,
ferner das Steuerrecht auf Grund der staatlichen Steuerlisten und außerordentlich
weitgehende Rechte auf dem Gebiete der Schule einräumt. Mit einem
Wort: Die freie Kirche im gefesselten Staat. 2. Eine außerordentlich weitgehende
Freiheit des Privatschulwesens. 3. Festlegung der Konfessionsschule bis zum Erlass
eines vielleicht erst nach einem halben Dutzend Jahren zu erwartenden
Reichsschulgesetzes. Bis dahin völlige Unterbindung der Landesgesetzgebung auf
diesem Gebiet.“ 46 Vertraulich teilte er weiter mit, falls diese Bedingungen zum
Tragen kämen, wolle er sein Amt zur Verfügung stellen. Als die SPD bei den
preußischen Landtagswahlen im Februar 1921 eine schwere Niederlage erlitt,
schieden alle sozialdemokratischen Minister, so auch Haenisch, aus der Regierung
aus. 47
Zur 6. Auflage seiner Schrift „Los von der Kirche!“ schrieb Adolph Hoffmann
im Mai 1921 in einer neuen Vorrede mit der Überschrift: „Mein Abschied vom
Preußischen Landtag“: „Die 45 Jahre, die ich jetzt im öffentlichen Leben stehe,
haben meine Überzeugung nicht wankend gemacht, sondern immer mehr bestärkt:
44 Die Verfassung des Deutschen Reichs (Weimarer Verfassung) vom 11. August 1919, in: Deutsche Verfassungen,
München 1981, S. 122.
45 Siehe Michael Schmidt: Ein langer steiniger Weg – wie Lebenskunde an die Berliner Schule kam, in: Horst
Groschopp/Michael Schmidt: Lebenskunde – die vernachlässigte Alternative. Zwei Beiträge zur Geschichte
eines Schulfaches, Berlin 1995, S. 23-36.
46 Zitiert nach Dirk H. Gentsch.: Zur Geschichte der sozialdemokratischen Schulpolitik in der Zeit der Weimarer
Republik. Eine historisch-pädagogische Analyse zur Schulpolitik der SPD in Deutschland in den Jahren
von 1919 bis 1933. Eine Studie, Frankfurt/Main u. a., 1994, S. 159/160; Siehe Peter Braune: Die gescheiterte
Einheitsschule. Heinrich Schulz – Parteisoldat zwischen Rosa Luxemburg und Friedrich Ebert, Berlin 2004,
S. 161-205.
47 Siehe Matthias John: Konrad Haenisch (1876-1925). Laufbursche bei der „Leipziger Volkszeitung“ – Redakteur
in Dormund – preußischer Kultusminister, in: Beiträge zur Geschichte der Arbeiterbewegung, Berlin, Nr.
1/2001, S. 55-69.
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