Die Novemberrevolution 1918/1919 in Deutschland

es möglich wäre, durch irgendwelche Beschlüsse der Diplomatie und der Regierungen
die Grundlagen eines dauernden Friedens, den Beginn der Abrüstung herbeizuführen,
haben die revolutionären Sozialdemokraten den Volksmassen immer
wieder zu sagen, dass nur die soziale Revolution den dauernden Frieden wie die
Befreiung der Menschheit verwirklichen kann.“ 12
Der Frieden von Brest-Litowsk war, auch wenn dieser von den Mittelmächten
diktiert wurde, der logische Höhepunkt der linkssozialistischen Friedensstrategie.
Die von Trotzki provozierten langwierigen Verhandlungen, die der deutschen
Seite letztendlich die Geduld raubten und sie zum erneuten Vormarsch nach Osten
veranlassten, wurzelten in letzter Konsequenz im gegensätzlichen Verständnis
beider Seiten vom Selbstbestimmungsrecht der Nationen. Während die deutschösterreichischen
Verhandlungsführer sich diesbezüglich auf den Willen elitärer
Repräsentativkörperschaften beriefen, meinten die Bolschewiki damit den basisdemokratischen
Mehrheitswillen auf Grundlage des verkürzten linkssozialistischen
Friedens- und Revolutionsverständnisses. Wenn am Ende die Sowjet-Republik
dennoch auf das deutsche Friedensdiktat einging, lag das an der
widernatürlichen Gemeinsamkeit beider Seiten, deren Wurzel das Friedensbedürfnis
bei gleichzeitig entgegengesetzter Motivation war: Deutschland brauchte
den Frieden für die Beendigung des Zweifrontenkrieges; die Bolschewiki brauchten
ihn, um die Macht zu erhalten, die sie bis zum Ausbruch der deutschen Revolution
mit allen Mitteln bereit waren zu sichern. Mit der Revolution in Österreich-
Ungarn und Deutschland im unmittelbaren Gefolge der militärischen Niederlage
im Herbst 1918 wurde nunmehr auch Mittel- und Südosteuropa von jener Krise
erfasst, die die Stuttgarter Friedensresolution vorausgesagt hatte und die die Revolution
in Russland 1917 vorweggenommen hatte.
Zur Gestaltung der Nachkriegsgesellschaft aus dem Blickwinkel der gegensätzlichen
Richtungen der Arbeiterbewegung
Mit den Weltkriegsrevolutionen stellte sich für die Linke die Frage nach der konkreten
gesellschaftspolitischen Alternative. Es mutet merkwürdig an, dass die sozialistische
Linke während des Krieges alles tat, um den Massen den imperialistischen
Charakter des Krieges klar zu machen, sie von ihrer pazifistischen
Friedenssehnsucht abzubringen und zum revolutionären Friedensschluss zu bewegen,
aber auf die Erläuterung einer konkreten sozialistischen Alternative verzichtete.
In der Frage des Zusammenhangs von ökonomischer Struktur und politischer
Macht gingen die Ansichten der Linken und Reformisten weit auseinander. Dieses
Problem wurde bereits vor der Oktoberrevolution 1917 in Russland augen-
12 Ebenda, S. 154.
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