Die Novemberrevolution 1918/1919 in Deutschland

Rosa Luxemburg zu Sozialismus und Demokratie in der Revolution 1918. Drei
Bemerkungen
1. Während der Revolution war Rosa Luxemburg der Meinung, der Sozialismus
stünde unmittelbar auf der Tagesordnung. Ihr Satz auf dem Gründungsparteitag
der KPD, „Wir sind wieder bei Marx, unter seinem Banner“, meinte genau das:
Die KPD sei bei dem Marx, der 1848 der Auffassung war, die Bewegung stünde
unmittelbar vor der Verwirklichung des Sozialismus. Nachdem sie die von Marx
und Engels im Kommunistischen Manifest vom Februar 1848 benannten 10 Maßnahmen
wiedergegeben hatte, die 1848 für „die fortgeschrittenen Länder... ziemlich
allgemein in Anwendung kommen können“ 32 , schlussfolgerte sie: „Wie Sie
sehen, sind das mit einigen Abweichungen dieselben Aufgaben, vor denen wir
heute unmittelbar stehen: Die Durchführung, Verwirklichung des Sozialismus.“
Nach der Revolution hätten Marx und Engels diesen Standpunkt als Irrtum aufgegeben.
Aber 1918: „... was damals Irrtum war, (ist) heute Wahrheit geworden; und
heute ist unmittelbare Aufgabe, das zu erfüllen, wovor Marx und Engels 1848
standen“. 33
Das war für sie die Konsequenz der Entwicklung seit Ende des 19. Jahrhunderts.
Schon in ihrem Zusatz zur Resolution über Militarismus und internationale
Konflikte auf dem Stuttgarter Kongress der Sozialistischen Internationale 1907
(vom Kongress angenommen, auf den SI-Kongressen 1910 und 1912 bestätigt)
hatte sie formuliert, im Falle des Kriegsausbruchs seien die Arbeiter und ihre parlamentarischen
Vertreter verpflichtet, „für dessen rasche Beendigung einzutreten
und mit allen Kräften dahin zu streben, um die durch den Krieg herbeigeführte
wirtschaftliche und politische Krise zur politischen Aufrüttelung der Volksschichten
und zur Beschleunigung des Sturzes der kapitalistischen Klassenherrschaft
auszunutzen“. 34 In der Junius-Broschüre schrieb sie 1916: Der „brutale Siegeszug
des Kapitals in der Welt... stellte die kapitalistische Weltherrschaft her, auf die allein
die sozialistische Weltrevolution folgen kann“. 35 Darauf war ihr Wirken an der
Spitze der Spartakusgruppe bzw. des Spartakusbundes gerichtet.
Jedoch: Als die Revolution gekommen war, hatten sie und die anderen Führer
des Spartakusbundes keine konkreten Maßnahmen, Schritte formuliert, an denen
sich die in Bewegung gekommenen Massen in ihrer praktischen Tätigkeit orientieren
konnten, – auch nicht die im Kommunistischen Manifest von 1848 enthaltenen,
die ja „mit einigen Abweichungen“ durchaus hätten eine Orientierung
sein können. „Alle Macht den Räten!“ – ja, aber was sollten diese konkret tun,
32 MEW, Bd. 4, Berlin 1959, S. 481/482.
33 Rosa Luxemburg, Gesammelte Werke, Bd. 4, Berlin 1974, S. 489/490.
34 Dies,. ebenda, Bd. 2, Berlin 1972, S. 236.
35 Dies, ebenda, Gesammelte Werke, Bd. 4, S. 160.
36 Ingo Materna: Januar 1919. „Die Ordnung herrscht in Berlin“, in: Neues Deutschland, Berlin, Beilage
„Rosa und Karl“, Januar 2009, S. 4/5.
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