Die Novemberrevolution 1918/1919 in Deutschland

friede“. 25 Juchacz kritisierte, dass sich die USPD-Frauen nicht einer öffentlichen
Aufforderung an den Reichskanzler nach Anhörung einer Delegation von Frauen
aus den verschiedenen Vereinen und Verbänden angeschlossen hatten, als es um
die Forderung des Frauenwahlrechts ging. In ihrer schriftlichen Begründung, in
der „Gleichheit“ abgedruckt, betonte Luise Zietz, dass sie trotz Beteiligung der
SPD keinerlei parlamentarisch-demokratische Umbildung der Regierung erkennen
könne, sondern die USPD stärker unterdrückt werde als zuvor. Sie sah die
Durchsetzung aller demokratischen Forderungen allein durch den Kampf der proletarischen
Massen gewährleistet. 26 Marie Juchacz erachtete diese Einstellung gegenüber
den verhalten demokratischen Entwicklungen als bedauerliche Ignoranz.
27 An anderer Stelle fragte sie, ob Luise Zietz wirklich glaube, „dadurch das
Proletariat zu erlösen, daß sie es antreibt, sich zu zerfleischen?“ 28
Dreh- und Angelpunkt der „Gleichheit“-Berichterstattung im Rahmen der laufenden
Friedensverhandlungen war die Frage des Frauenwahlrechts. US-Präsident
Woodrow Wilson, an den sich die neue SPD-gestützte Regierung um die Einleitung
von Friedensverhandlungen wandte 29 und der sich im eigenen Land für das
Frauenwahlrecht stark machte 30 , wurde den deutschen Frauen als doppelter Hoffnungsträger
vorgestellt. In dem Leitartikel „Die Frauen und der kommende Frieden“
31 forderte die „Gleichheit“-Redaktion alle Frauen auf zu verlangen, dass das
Frauenwahlrecht als eine „unerläßliche Friedensbedingung für alle beteiligten
Völker anerkannt“ werde. Den langersehnten Frieden schon greifbar nahe, sollte
mehreren Gefahren vorgebeugt werden. Es müsse „ein zukünftiger wilder Kampf
der Frauenwelt gegen die Männerwelt“ und zugleich ein erneuter „bedauerliche[r]
Gegensatz zu den anderen Völkern“ verhindert werden 32 Für beide Gefahren galt
der „Gleichheit“-Redaktion das Frauenwahlrecht als Lösung. Selbst mit dieser geschlechtsspezifischen
Forderung schaffte es die Redaktion der „Gleichheit“, ein
gewisses nationales Geltungsbewusstsein auszudrücken. Ohne das Frauenwahlrecht
riskiere man nämlich, dass Deutschland „auch in der zu erhoffenden demokratischen
Zukunft der Welt […] wiederum am hintersten Ende marschiert“ 33 .
25 Die Frauen im neuen Deutschland, in: „Die Gleichheit“ vom 8.11.1918, S. 17-18.
26 Siehe „Nicht das geringste gespürt“, in: „Die Gleichheit“ vom 8.11.1918, S. 18.
27 „Die Gleichheit“ erklärte später, dass die Amnestie für verhaftete USPD-Politiker wie Karl Liebknecht vor allem
den Bemühungen Philipp Scheidemanns zuzuschreiben sei (siehe „Die Gleichheit“ vom 8.11.1918, S. 20).
Dagegen war die Ermordung Rosa Luxemburgs und Karl Liebknechts der „Gleichheit“-Redaktion im Januar
1919 keine einzige Zeile wert (zumindest nicht in dem von mir untersuchten Hauptblatt der „Gleichheit“).
28 Unter dem Titel „Störenfriede!“ („Die Gleichheit“ vom 22.11.1918, S. 31-32) veröffentlichte Juchacz einen
Bericht über eine Versammlung, die die Hamburger Mehrheitssozialdemokratinnen gemeinsam mit dem örtlichen
bürgerlichen Frauenstimmrechtsverband veranstaltet hatten. Diese von 5.000 Personen besuchte Veranstaltung
sei von Mitgliedern der USPD unter Führung von Luise Zietz in ungehörigem Maße gestört worden.
Wegen des Radaus habe die Rednerin des Frauenstimmrechtsverbandes nur kurz und Marie Juchacz gar
nicht mehr sprechen können. Die Versammlung musste schließlich aufgelöst werden. Sozialdemokratinnen
müssten sich angesichts eines solchen Verhaltens von Zietz „angewidert“ (ebenda, S. 32) abwenden.
29 Siehe Ein Ende und ein Anfang, in: „Die Gleichheit“ vom 25.10.1918, S. 9.
30 Siehe Das Frauenwahlrecht in den Vereinigten Staaten, in: „Die Gleichheit“ vom 8.11.1918, S. 24.
31 Siehe „Die Gleichheit“ vom 22.11.1918, S. 25-26.
32 Ebenda, S. 25.
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