Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

Wegleuthner konsequent: Die gerichtliche Verfolgung einer Sodomiebeschuldigung
bedeutete im protestantischen Wartenburg des späten 16. und frühen 17.
Jahrhunderts ein sicheres Todesurteil. Damit stand Wartenburg nicht allein. Alle
von mir recherchierten Sodomieprozesse des 16. und frühen 17. Jahrhunderts
endeten mit Todesurteilen.
3.2.3. Sodomieprozesse in Spital am Pyhrn (1594-1684)
Im Südosten des Landes ob der Enns, an der Grenze zur Steiermark, befand sich
die geistliche Herrschaft Spital am Pyhrn. Ende des 12. Jahrhunderts hatte Bischof
Otto II. von Bamberg ein Pilgerhospiz an der wichtigen Handelsstraße über den
Pyhrnpass gegründet. Durch Schenkungen vergrößerte sich der Besitz des Spitals
im Laufe des Mittelalters. 1418 wurde es in ein Kollegiatsstift weltlicher Chorherren
umgewandelt (OÖW 2/1956:249).
Die Reformation schlug ihre Wellen im Garstnertal. Mitte des 16. Jahrhunderts war
ein Großteil der Bevölkerung des Spitaler Herrschaftsbereichs vom neuen Glauben
überzeugt, unter ihnen die Mehrheit der Chorherren im Stift. Ein Visitationsprotokoll
von 1561 berichtete, dass der Spitaler Dechant verheiratet war und ein Kind hatte.
»Die Kommissäre fanden alle Chorherren beweibt, das Stift vollständig verweltlicht«
(Eder 1936:211; vgl. Krawarik 1977:45-58). Zwar hatten die Stände sowie die
sieben landesfürstlichen Städte in Österreich ob der Enns 1569 die Religionsfreiheit
zugesichert bekommen, doch galt diese nicht für die ländliche Bevölkerung. Im späten
16. Jahrhundert wurde der gegenreformatorische Druck größer (vgl. Waldau
1784). Der Spitaler Dechant Johann Jakob Gienger (1570-1609) setzte 1585 zwei
Protestanten, den Windischgarstner Pfarrer Andreas Grasl und den Prädikanten
Bernhard Khimel, ab und zog sich damit großen Unmut seitens der Bevölkerung zu.
Den beiden Lutheranern gelang zwar keine Rückkehr, doch wurde 1589 mit Jakob
Streun erneut ein protestantischer Prediger Pfarrer von Windischgarsten. Die von der
bäuerlichen Bevölkerung ausgehenden Unruhen rührten aber nur bedingt vom konfessionellen
Druck der Rekatholisierung her. Es waren vielmehr soziale und ökonomische
Bürden, die die bäuerlichen Untertanen gegen ihre Grundherrn aufbrachten
(Hochhauser 1993:68-71). Dechant Johann Jakob Gienger wurde schließlich so
bang, dass er sogar Landsknechte und Söldner zur Bewachung des Stiftes holte. 1595
brach der Aufstand los. 1597 wurde er blutig niedergeschlagen. 119 Das rekatholisierte
Stift Spital am Pyhrn wurde 1605 zur Propstei erhoben.
Die Verfolgung »widernatürlicher« Sexualität war in der geistlichen Herrschaft
Spital am Pyhrn zeitlich nicht so konzentriert wie in der Herrschaft Wartenburg. Im
Zeitraum von 1594 bis 1684 fanden sieben Sodomieprozesse statt. Sechs davon
endeten mit der Hinrichtung des Inquisiten, nur im letzten der Prozesse wurde kein
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