Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

Magdalena Gallin bzw. beiden begegnet waren. Eine besondere Rolle spielten die
Aussagen der Familienangehörigen. Während Magdalena Gallin von ihrer
Verwandtschaft keinerlei Unterstützung erfuhr, ließ Fromet Löbl in ihrem und ihrer
Kinder Namen ein Gnadengesuch aufsetzen und bewirkte damit die vorzeitige
Entlassung ihres Mannes aus dem Linzer Zucht- und Arbeitshaus. Der dritte Schritt
der Analyse soll in Anlehnung an Carlo Ginzburg die historisch-anthropologische
Dimension von Gerichtsprotokollen thematisieren (Ginzburg 1994:203-218). Es
geht um die von zynischem Interesse gekennzeichnete Kommunikation über die
Angeklagten zwischen dem Landgerichtsverwalter Kilian Thonmayr und dem landeshauptmannschaftlichen
Rechtsgutachter Dr. Franz Xaver Gruber. Interesse und
Zynismus, aber auch eine »anthropologische Haltung« äußern sich zudem in einzelnen
Verhörsequenzen und den deskriptiven Notizen, die zwischen den Fragen
und Antworten der Verhöre eingeflochten sind. Die drei Analyseschritte sollen den
komplexen Zusammenhang von Fremdheit, Devianz und Geschlecht am gewählten
Fallbeispiel verdeutlichen: Welche Optionen gab es für die an diesem Prozess
Beteiligten? Welche Rolle spielte die ethnisch-religöse Zugehörigkeit, welche
Rolle die Nichtsesshaftigkeit, welche Rolle das Geschlecht für den Verlauf und
Ausgang des Prozesses?
Neunmal wurden Magdalena Gallin und Isaak Löbl vom Landgericht Freistadt
verhört. Bereits bei der ersten Befragung divergierten die Aussagen der beiden. Am
Beginn standen die üblichen Fragen bezüglich Religion, Herkunft, Familienstand,
Besitz und Beruf (Generalia). Von Isaak Löbl, der immer vor Magdalena Gallin
verhört wurde, wollte Kilian Thonmayr wissen, was genau er im Mühlviertel getan
habe, warum er ohne Pass umherzog, woher er das mit ihm verhaftete »Weibsbild«
kannte und – beinah beiläufig – ob sie sich ihm oder er sich ihr im Stadel der
Schneiderin sexuell angenähert habe. Der Inquisit schilderte seine Handelstätigkeit
in ausführlicher Weise. Pass habe er keinen, und er habe auch noch nie einen
gebraucht. Er kenne mehrere Juden, die keinen Pass hätten. Doch da er nun wisse,
dass er für seine Handelstätigkeit einen Pass brauche, werde er sich »schon auf das
nechste um einen Paß umsehen«. Die Begegnung mit Magdalena Gallin schilderte
er als eine zufällige. Sie sei am Wegesrand gesessen und habe ihn nach einer
Soldatenfrau gefragt, für die sie arbeiten wolle. Nachdem er gerade viel zu tragen
hatte, habe er sie gefragt, ob sie nicht seine Waren tragen wolle. Mit Vehemenz
wies er zurück, dass zwischen den beiden etwas »Unehrbares« vorgefallen sei:
»Behütte Gott, wir haben gar nichts Vorgehabt, und wenn sie das sagen kann, so
will ich gleich sterben, ich bin schon so lang verheurathet, hab schon große Kinder,
mithin faltete mir kein solcher Spaß mehr ein«.
Das erste Verhör mit Magdalena Gallin war ähnlich aufgebaut. Nachdem sie die
üblichen Daten zu ihrer Person angegeben hatte, wurde sie – ebenfalls standardmä-
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