Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

»alleruntertänigsten Vorträgen« im Juni und Oktober 1767 reagierte, worin unter
anderem auch der 74. Artikel »von der Unkeuschheit wider die Natur« vorkam.
Leider sind diese beiden »Vorträge« nicht mehr erhalten. 51
Am 31. Dezember 1768 wurde die Constitutio Criminalis Theresiana kundgemacht
und trat mit 1. Jänner 1770 in Kraft (Kwiatkowski 1903:21-28). Große
Veränderungen des ausgesprochen konservativen Strafgesetzbuches kamen nicht
mehr zustande. Eine im Februar 1769 einlangende Stellungnahme des Hof- und
Staatskanzlers Kaunitz fasste die Kritikpunkte an der Theresiana zusammen:
Kaunitz kritisierte die mangelnde Präzision der Theresiana und den dadurch entstehenden
großen Ermessensspielraum für die Richter. Bestrafungsformen wie die
Brandmarkung und der Landesverweis seien genauso grausam und ungerecht wie
der Einsatz der Folter bei der Ermittlung. Zauberei und ähnliche abergläubische
Dinge sollten nicht Teil eines aufgeklärten Strafrechts sein (Foregger 1993:9).
Doch Kaunitz zog seine Kritik im gleichen Schreiben wieder zurück. Er habe
bestimmte Aspekte deshalb negativ bewertet, weil er der irrtümlichen Auffassung
war, Maria Theresia habe ein neues Gesetzeswerk in Auftrag gegeben, nicht, wie
er jetzt wisse, eine Kompilation aus älteren Strafgesetzbüchern. 52
War die Konzeption der Sodomie in der Ferdinandea (und auch in der
Leopoldina) noch auf gleichgeschlechtliche Sexualität sowie sexuelle Handlungen
mit Tieren beschränkt, so hatte bereits die Josephina (1707), deren materielle
Bestimmungen in die Theresiana einflossen, auch »widernatürliche« heterosexuelle
Praktiken dazugezählt: »Die sodomitische Sünde ist eine unzuläßige, und wider
die Natur strebende Wollust, diese Geschicht, wann Mann mit Mann, oder Weib
mit Weib, oder aber auch Weib mit Mann wider die Natur etwas fleischliches verübete«
(Josephina 1707: Art.19 §19). Die Constitutio Criminalis Theresiana nahm
diesen erweiterten Tatbestand mit einer nur geringfügigen Veränderung des
Wortlauts in den Katalog sexueller Devianzen auf und fügte noch Sexualität mit
einem Leichnam und Selbstbefriedigung hinzu:
»Das abscheulichste Laster der Unkeuschheit wider die Natur, oder sodomitische Sünd
wird verübet erstlich: wenn von einem Menschen mit einem Viehe, oder todten Körpern;
andertens: wenn zwischen Personen einerley Geschlechts, als Mann mit Mann, Weib mit
Weib, oder auch Weib mit Mann wider die Ordnung der Natur Unzucht getrieben wird;
worzu drittens: gewissermassen auch die von Jemanden allein begehend-widernatürliche
Unkeuschheiten zu rechnen sind« (Theresiana: Art. 74 §1).
Dieser einleitende, den Tatbestand definierende Paragraph suggeriert eine dreistufige
Wertigkeit der verschiedenen Formen von Sodomie: Bestialität und
Nekrophilie als die schlimmsten Ausprägungen, gefolgt von gleichgeschlechtlicher
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