Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

4. SODOMIE IN STRAFRECHTLICHER THEORIE
UND GERICHTLICHER PRAXIS
Die bisher vorliegenden Studien zur Kriminalisierung und strafrechtlichen
Verfolgung sexueller Devianz zeigten, dass Sodomie zwar in der Regel nicht häufig,
doch mit großer Strenge verfolgt wurde. Sodomitische Praktiken galten als
Auflehnung gegen Gottes Willen. Nach Darlegung der Kirchenlehrer gab es für ein
gottesfürchtiges Leben nur zwei (ungleichwertige) Möglichkeiten. Die höher eingeschätzte
Wahl der ewigen Keuschheit wurde seit den Gregorianischen Reformen
im 11. Jahrhundert verstärkt als Pflicht für den Klerus definiert. Die andere, für die
Mehrheit der Menschen bestimmte und damit von klerikaler Seite als weniger elitär
betrachtete Option bestand darin, sexuelle Lust in gemäßigter und reproduktiver
Weise in der Ehe zu kanalisieren. Wer sich weder der Keuschheit verschrieb,
noch dem göttlichen Prokreationsauftrag in der Ehe Folge leisten wollte, lief,
sofern die »widernatürlichen« Praktiken oder Beziehungen ruchbar wurden, seit
dem Spätmittelalter Gefahr, vor ein weltliches Gericht zitiert zu werden. Im
Gegensatz zu kirchlichen Gerichten, denen jedes Blutvergießen untersagt war,
konnten weltliche Gerichte Körper- und Todesstrafen verhängen, und sie taten dies
auch.
Was begründete das strenge Vorgehen der weltlichen Gerichte gegen Sodomie?
Auf einer ideologischen Ebene erklären sich die meist strengen Urteile aus der
engen Verwobenheit von frühneuzeitlichem Strafrecht und christlicher Religion,
wobei die konfessionelle Ausrichtung nach bisherigem Wissenstand keine wesentliche
Differenz ausmachte (vgl. Michelsen 2003:40). Die habsburgischen
Landesfürsten legitimierten ihre Herrschaft mit dem Willen Gottes. Sie sahen sich
als oberste weltliche Justizhoheit, deren Auftrag es war, im Namen Gottes zu handeln
und diesen Auftrag an die untergeordneten Gerichte weiterzuleiten. Nicht
zufällig setzten mehrere im Untersuchungsraum geltende Strafrechtsordnungen
das Delikt der Gotteslästerung an den Beginn des materiellen Strafrechts (LGO
1559: fol.22v, Ferdinandea: Art.59, Theresiana: Art.56), gefolgt von anderen
gegen Gott und die weltliche Obrigkeit gerichteten Straftaten. Sodomie als willentlich
lustbetonte und gegen den innerehelichen Prokreationsauftrag gerichtete sexuelle
Praxis wurde im Strafrecht nicht nur als »allerabscheulichste Sünde«, sondern
auch als ein crimen atrocissimum, ein allergrausamstes Verbrechen, bewertet.
Juristische Kommentare und Handbücher sowie Rechtsgutachter empfahlen
durchwegs harte Strafen im Falle »widernatürlicher Unkeuschheit«, um – wie etwa
auch bei Gotteslästerungen – zu verhindern, dass Gottes Zorn heraufbeschworen
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