Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

werden, betreffen Männer, viele davon zeigten sich laut Überlieferung selbst an.
Der einzige Fall, in dem sich eine Frau selbst der Sodomie mit einem Hund bezichtigte,
erweist sich in Lorenz’ Analyse als (missglückter) indirekter Selbstmordversuch.
Erfunden hatte die Frau neben sodomitischen Praktiken auch Ehebrüche,
Abtreibungen und einen Kindsmord, vermutlich um ihrem unglücklichen Leben
ein Ende setzen. Ein Selbstmord hätte christlichem Denken zufolge ihr Seelenheil
gefährdet (Lorenz 1999:189f).
Studien, die sich mit Bestialität beschäftigen, sind rar. Das könnte zum einen an
der Streuung von Quellen und der damit mühsameren Recherche liegen. Zum
andern könnte die geringere Beschäftigung mit Bestialität, der häufigeren Form
von verfolgter Sodomie in ländlichen Gebieten, auch auf mangelndes aktuelles
Interesse und eine gewisse gesellschaftliche Tabuisierung zurückzuführen sein. Für
die österreichische Historiographie kann diese Forschungslücke zudem damit
erklärt werden, dass der Quellenreichtum von Gerichtsakten erst in den letzten
Jahren von jüngeren HistorikerInnen entdeckt wurde. Auch im europäischen Vergleich
finden sich nur wenige historische Arbeiten zum Thema »Bestialität«.
Die Studie von Gaston Dubois-Desaulle, die 1905 post mortem in Paris erschien,
ist eine der frühesten wissenschaftlichen Auseinandersetzungen mit tierischmenschlicher
Sexualität (Dubois-Desaulle 1905; englisch 1933). 6 Dubois-Desaulle
nähert sich dem Thema aus historischer, medizinischer und juristischer Perspektive.
Der Schwerpunkt liegt auf französischen Sodomieprozessen des 16., 17. und
18. Jahrhunderts und dem verstärkten Interesse der Pariser Polizei an der
Verfolgung von »Sodomitern« ab 1729. Die Kategorisierung der Sodomieprozesse
scheint dabei sexologischen Überlegungen zu folgen. So wird etwa ein Prozess als
»heterosexual bestial« bezeichnet (Dubois-Desaulle 1933:69-72). Die 1933
erschienene englische Übersetzung klammert den historischen Teil leider weitgehend
aus und legt den Schwerpunkt auf das Motiv der Bestialität in der französischen
und europäischen Literatur. 7
Der 1926 im Jahrbuch der Universität Uppsala erschienene Artikel von Jan Eric
Almquist befasst sich mit der Geschichte der strafrechtlichen Verfolgung von
Bestialität im schwedischen Raum vom Mittelalter bis zum beginnenden 20.
Jahrhundert. Der Fokus liegt dabei auf den Veränderungen in Strafnorm und Strafpraxis
während der Frühen Neuzeit. Intention des Autors ist es, eine Liberalisierung
des zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Schweden gültigen Strafgesetzes zu erreichen.
Er sieht Sodomie (im Sinne von Bestialität) als sexuelle Handlung an, die sich
mit Masturbation vergleichen lasse und keiner strafrechtlichen Verfolgung bedürfe:
»Denn Sodomie ist in Wirklichkeit nur so etwas wie Masturbation, ein Laster, welches
das schwedische Recht bekanntlich nicht als Verbrechen an und für sich bezeichnet. [...]
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