Susanne Hehenberger / Unkeusch wider die Natur

»Es hat sein Weib vorhero wegen seiner 2 Kinder von vorigen Weib in die 3 Wochen
nacheinander gegreinet, und wie sye in Stall gangen, und daß Stiellerl bey der Khue gesehen,
habe sye ihme grob ausgemachet, es ist aber nit also wie sie vermaint hat, Er seye
Sommerzeit in der Fruhe in den Stall gangen, habe die Ochsen gefuedert, und auf die
Wayd treiben wollen, als er nun das Stiellerl bey denen Ochsen liegen gesehen, so sonst
auf die Ladtwendt gehört, und von dohrt auf die Ochsen heruntergefallen, habe er solchs
zu der Khue hinüber geworffen, und als sein Weib darzu in Stall khommen, hat sye ihne
angeredt, waß er thuen wolle, daß er den Stuell hinüber zu der Khue gesezet, und ihme
bezichtiget, als ob er mit der Khue was begehrn wolle, auch gesagt, was hast du mit der
Khue zu weiß, und ihme ausgemacht, welches Greinen die Leuthe gehört, und anjezo darvon
reden, ihme aber groß Unrecht thetten«. 233
In Georg Doppelhammers Version des Vorfalls im Stall war seine Frau wegen
eines vorhergehenden Streits wütend auf ihn. Daher habe sie einen falschen
Eindruck davon bekommen, dass er den Melkschemel, der von der Trennwand auf
die Ochsenseite des Stalls gefallen sei, zur Kuh hinübergeworfen hatte. Eva
Doppelhammerin widersprach zwar der von ihrem Mann vorgebrachten Erklärung,
dass der Melkschemel bei den Ochsen gelegen sei und er ihn lediglich zur Kuh
hinübergeworfen habe, doch bestätigte sie, dass nichts geschehen sei, wohl aber
die Nachbarn den Streit mitgehört hätten: »Sye seye gahr zu zohrnig gewesen, wie
sye gesehen, das ihr Mann was solches thuen wolle, derentwegen sye ihm grob
ausgegreinet, so die leuth gehört haben, iedoch hat er noch nichts verschuldet, und
ist auch noch nichts geschehen«. 234
Der Stall des Ehepaares war, wie auch eine amtliche Inventarliste 235 bestätigt, ein
gemischter. Neben zwei Ochsen waren darin auch zwei Kühe und drei Kälber
untergebracht. Trotz der gemeinsamen Unterbringung der Tiere waren die Arbeitsbereiche
getrennt. Der sozialen Geschlechterordnung entsprechend kümmerte sich
Georg Doppelhammer um die Ochsen, während Eva Doppelhammerin die Kühe
versorgte und melkte. Eine zu große räumliche Nähe des Bauern zu den Kühen
bedeutete die Überschreitung einer symbolischen Grenze, eine Transgression der
Geschlechterräume, wie sie Jonas Lillequist in seiner Analyse frühneuzeitlicher
Sodomieprozesse in Schweden konstatiert hatte. Auch wenn seine These vom
weiblich konnotierten Raum des Kuhstalls, den kein erwachsener Mann betreten
könne, ohne dabei argwöhnische Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen (Lillequist
1992:85), wegen des gemischten Stalls im Fall von Georg Doppelhammer nicht
völlig zutrifft, so kann dennoch von einer erhöhten Sensibilität ausgegangen werden.
Als Eva Doppelhammerin den Melkschemel hinter der Kuh sah, bereinigte sie
die Angelegenheit auf ihre Art. Sie ermahnte ihren Mann und schickte ihn zum
»Kürchfahrten« und Beichten in den nahe gelegenen Wallfahrtsort Heiligenstein.
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