SPIS RZECZY

141a na rękach nosić cię będą, byś przypadkiem nie uraził swej nogi o kamień” 4 , rozciąganawet na samobójczy skok z wysokości – tak, jakby największą krzywdą, któramoże się wtedy stać, było „urażenie swojej nogi”, i tak jakby Bóg miał chronić życietego, kto z takiej ochrony rezygnuje. „Musimy wybrać takie porównanie, któreczyniłoby nasze potwierdzenia bardziej przekonującymi” (fortel nr 12) – zdaje sięzgadzać z filozofem duch zły, ale inteligentny, i dlatego będący w rzeczywistościwystawianiem Boga na próbę bezmyślny skok z narożnika świątyni przyrównujedo oddania się w troskliwe ręce posłanych i posłusznych troskliwemu Bogudobrych aniołów.Słowo Boże, które obiecuje, że Bóg zatroszczy się o człowieka i będzie Go żywiłi chronił pod pewnymi warunkami – nie jest powiedziane, że musi zamieniaćkamienie w chleb czy ratować samobójcę na siłę – zostaje potraktowane przezszatana dokładnie tak, jakby wzorował się na fortelu nr 3: „Potraktować twierdzenie,które zostało sformułowane relatywnie (...), jakby sformułowano je uogólniająco”.W ten sposób łatwiej zachwiać przekonaniem przeciwnika – skoro nie zawsze ratuje,to może Bóg wcale nie jest taki dobry? (Podobna strategia, która poskutkowaław przypadku kuszenia Ewy: „Czy rzeczywiście Bóg powiedział: Nie jedzcie owocówze wszystkich drzew tego ogrodu?” 5 . Nie powiedział tak co prawda o wszystkichdrzewach, a o jednym, ale jeżeli tego jednego zabronił, to może rzeczywiście niejest miłością?).Słychać w relacji z tych pokus echo fortelu nr 4: „Jeżeli ktoś zmierza do jakiegośwniosku, niechaj nie czyni go przewidywalnym, ale raczej niech sprawi, byprzeciwnik uznał słuszność każdej przesłanki z osobna...”. Demon nie proponujepo prostu: „Zabij się” (Jezus nie umarłby wtedy na krzyżu, ergo nie wypełniłbymisji zbawienia ludzi) lub „wykorzystaj cudowną moc” (a wtedy autor Listu doHebrajczyków nie napisałby o Nim, że był „doświadczony we wszystkim na naszepodobieństwo” 6 – bo pozostałby wtedy Bogiem, ale nie żyłby jak Ten, który stał sięczłowiekiem). Za to posługuje się kilkoma przesłankami: „Jesteś Synem Bożym”,„Synowie Boży wszystko mogą”, „Bóg troszczy się o Syna Bożego w każdej sytuacji”;jeżeli Jezus zgadza się z tymi przesłankami, powinien skorzystać z rad, którepodsuwa Mu kusiciel. Jest tu zastosowana również postulowana w fortelu nr 11metoda indukcji: wymusić akceptację prawdy ogólnej jako niewątpliwej, skoroposzczególne przypadki są autentyczne.Widać to szczególnie w tej sytuacji, kiedy szatan domaga się bezczelnie oddania mupokłonu. Bo przecież Bogu należy się wszelka wspaniałość i potęga, i niemożliwejest, aby miało Mu to zostać zabrane na zawsze, a w takim razie – dochodzi do tego4 Ps 91(90),11n.5 Rdz 3,1b.6 Hbr 4,15.Polityka pokusy, pokusa polityki