SPIS RZECZY

w prawach równą brzydszej płci – aż tyle i tylko tyle. Jej pomysł na samorealizacjębył tożsamy ze staniem się – mężczyzną.201W XVII-wiecznej Hiszpanii, w której żyła zakonnica, kobiety teoretycznie nieznaczyły zbyt wiele. Była to cywilizacja awanturników i hidalgos, którzy dopieroco dokonali podboju połowy świata. Hiszpańskie kobiety nie zawsze docierały tam,gdzie docierali hiszpańscy mężczyźni – stąd kultura Nowego Świata w tak dużejmierze jest kulturą metyską. Nie mogąc się kształcić, kobiety miały do wyboru tylkozamążpójście lub drogę zakonną. A jednak nie były zupełnie ubezwłasnowolnione– pod tym względem ich sytuacja była korzystniejsza niż żyjących sto lat późniejBrytyjek. W Hiszpanii było wiele kobiet, które wywarły wielki wpływ na kształtówczesnego społeczeństwa. Były to, jak je opiewano, mujeres varoniles, czyli kobietymężne. Najlepszą ich przedstawicielką, swoistym archetypem, była inna zakonnica(na ogół, choć nie zawsze, były to właśnie zakonnice) – św. Teresa z Ávila.Mujer varonil była kobietą świętą, na ogół mistyczką, której siła nie wynikałaz ostrości intelektu czy wiedzy nabytej z książek. Jej siłą były wiara i nadprzyrodzonedary, a także, jak w przypadku św. Teresy, wiedza uzyskana dzięki łasce. JakTworzyła villancicos i autos sacramentalesdla Kościoła, romance i sonety dla dworu.Wszyscy zdawali się być zadowoleni, dopókizakonnica lekkomyślnie nie wplątała sięw rozgrywki pomiędzy dwoma kościelnymistronnictwami.powiedzieliby współcześni teoretycy kultury, lubujący się w dostrzeganiu wszędzietłumionych popędów, mężne były te niewiasty, które decydowały się na walkę zesłabością własnej, uznawanej za bardziej grzeszną, płci w klasztorze – i walkę tęwygrywały. Były jednak w hiszpańskim złotym wieku i takie kobiety, które rzekomemistyczne dary wykorzystywały w celu podwyższenia swojej rangi czy wpływaniana bieżące decyzje polityczne – znana jest na przykład historia tercjarki CatalinyBallester, która rzekome wizje wykorzystywała do poprawy swojego materialnegobytu, czy dominikanki Maríi de la Visitación, której ambicją było wpływanie nabieżącą politykę i dlatego symulowała nadprzyrodzone dary, malując na rękachstygmaty i zyskując możnych zwolenników. Plaga fingida santidad, udawanejZanim nastał feminizm