SPIS RZECZY

Zbyt łatwo traktuje się jako naukęKościoła wszystkie wypowiedzipapieży.M.W.: Chciałbym zwrócić uwagę na to, że Kościół oczywiście nigdy nie byłzachwycony karą śmierci, ale ją też prawie zawsze dopuszczał. To tak jak z wojną,która jest rzeczą okropną, tak jak kara śmierci jest rzeczą okropną, natomiastnie możemy powiedzieć władzom państwowym, że prowadzenie wojny jestbezwarunkowo zabronione. I nie mówimy tego. Nauczanie Kościoła katolickiegow kwestii wojny jest dziś jednoznaczne: wolno państwu w obronie swoich obywateliwystąpić przeciwko niesprawiedliwemu agresorowi.M.M.: Do pewnego stopnia jestem w stanie zaakceptować taki punkt widzenia.Jednak pytaniem jest to, czy kara śmierci w dzisiejszym społeczeństwie spełnia swojezadanie, którym jest (również według Katechizmu) ochrona przed niesprawiedliwymnapastnikiem. Kara śmierci byłaby do zaakceptowania przez Urząd NauczycielskiKościoła jako pewna, chociaż ekstremalna, dopuszczalna forma karania przestępcówjedynie wtedy, gdyby się okazało, że nie ma żadnej alternatywy…Ale Kościół zostawia sobie pewną furtkę. KatechizmKościoła Katolickiego (paragraf 2267) zawiera zdanie:„Kiedy tożsamość i odpowiedzialność winowajcy sąw pełni udowodnione, tradycyjne nauczanie Kościołanie wyklucza zastosowania kary śmierci, jeśli jest onajedynym dostępnym sposobem skutecznej ochronyludzkiego życia przed niesprawiedliwym napastnikiem”.M.M.: Ponieważ Kościół zawsze głosił, że życie napastnika nie jest cenniejszeod życia jego ofiary. Gdyby się okazało, że nie możemy w inny sposób bronićniewinnych, to kara śmierci zapewne byłaby dopuszczalna, tak samo jak każda innaforma obrony koniecznej, czyli takiej, dla której nie ma żadnej innej alternatywy.Święty Paweł stwierdził w Liście do Rzymian, że„władza nie na darmo nosi miecz”. Ksiądz napisałw jednej ze swoich książek, że fragment ten jest często