SPIS RZECZY

257Ale z drugiej strony konkretni ludzie,chrześcijanie, pytają, jakie jestwspółczesne stanowisko Kościoła.błędnie interpretowany jako pochwała stosowania karyśmierci. Na czym polega ta błędna interpretacja?M.M.: Ten fragment ma za sobą ogromną historię, która interpretowała zasadęIus gladii, czyli prawo miecza, jako jednoznaczne prawo do ucinania głów. Z drugiejstrony jednak są interpretacje, które mówią, że Paweł, który był lojalny wobecprawowitej władzy, uwzględniał, że miecz symbolizuje jej prawo do karania.Oczywiście, nie da się wykluczyć, że kara śmierci była w czasach Pawłowych zupełnieprzez niego dopuszczalna. Natomiast kwestia aplikacji współczesnej tego tekstu –czyli że możemy się powołać na tekst Biblii i brać go do dzisiejszych czasów jakoniemal dowód z Objawienia – jest dla mnie problematyczna.Czy św. Paweł akceptował karę śmierci?M.W.: Te słowa padają w Liście św. Pawła do Rzymian, czyli do chrześcijanzamieszkałych w stolicy imperium, gdzie normalni mieszkańcy tej stolicy byliobywatelami rzymskimi i wobec nich karę śmierci wykonywano przez ścięciemieczem. Także, do czego to jest aluzja, to aż nadto oczywiste. Te słowa są dalszymciągiem zdania, w którym św. Paweł mówi, że jak ktoś jest porządny, to nie maco się bać władzy, a jeżeli czyni źle, niech się lęka, bo władza nie na darmo nosimiecz. Jest to po prostu ostrzeżenie wobec przestępców, że grozi im kara śmierci,wymierzana przez władzę rzymską, którą św. Paweł uznawał. Pismo Święte czytamynie tylko z czystej ciekawości historycznej, ale również odczytujemy je jako wzorzecpostępowania, więc można sądzić, że wobec władzy legalnej i sprawiedliwej, równieżw innych epokach, obowiązuje ta sama zasada. Dlatego też Kościół do niedawna stałna stanowisku, że aczkolwiek kara śmierci jest rzeczą okropną i w poszczególnychwypadkach wzywał władców i sędziów do łagodności, to jednak jej nie wykluczał.Dodam, że nie chodzi tylko o samego św. Pawła. Dużą wagę ma również zdanie na tentemat, które jest w Księdze Rodzaju. W opisie przymierza z Noem padają słowa Boga:Katolicki spór o karę śmierci