SPIS RZECZY

37dużo wolniej, lecz także miałby wyraźną przeciwwagę w postaci silnego tożsamościąKościoła europejskiego.Dlatego Benedykt XVI – mając świadomość swojego wieku, ograniczeń i ogromuzadań, jakie przed nim stoją – zajmuje się niemal wyłącznie jedną kwestią, mniejlub bardziej świadomie ignorując lub pozostawiając swoim współpracownikomdziesiątki innych zadań i problemów, z którymi także boryka się współczesnykatolicyzm. Tybet, Chiny, Rosja, a nawet dialog ekumeniczny – choć pojawiają sięw wypowiedziach i decyzjach papieskich – nie wchodzą jednak w główny zakresdziałalności Benedykta XVI. O wiele istotniejsze jest dla papieża uratowanie Europyprzed jej zniszczeniem przez „nowych barbarzyńców” (w znaczeniu kulturowym,a nie narodowym czy rasowym). Dlatego dąży do tego, by się porozumieć – i tonawet ponad głowami katolickich hierarchów – z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, takaby stała się ona wraz z Kościołem katolickim mocnym elementem frontu przeciwkowspółczesnej, nihilistycznej, postchrześcijańskiej cywilizacji.Papież nie jest w tym osamotniony. Część hierarchów prawosławnych przyznaje,że współpraca z katolikami jest absolutnie niezbędna dla ratowania tożsamościchrześcijańskiej Europy, zagrożonej przez ducha politycznej poprawności, któryprzeniknął także do Kościołów. „Liberalne chrześcijaństwo nie pożyje długo,a polityczna poprawność wewnątrz ruchów chrześcijańskich skazuje je na śmierć”,podkreślał w czasie obchodów 50. rocznicy powstania Ekumenicznej Rady KościołówAustrii prawosławny biskup Hilarion Ałfiejew. Przestrzegał on, że liberalne trendyteologiczne prowadzą do nowych podziałów w chrześcijaństwie: „Obecnie niemożemy już mówić o chrześcijańskiej moralności, bowiem standardy tradycyjnychi liberalnych chrześcijan są dramatycznie odmienne, a przepaść między tymi dwomagałęziami chrześcijaństwa wciąż się powiększa”. Jego zdaniem, ratunkiem możebyć tylko współpraca tradycyjnie nastawionych chrześcijan, którzy dadzą jasneświadectwo moralne.Marginalizacja chrześcijaństwa europejskiego ma jednak skutki nie tylko w życiuKościoła, ale i Starego Kontynentu. Nie sposób nie dostrzec, że jeśli z Europy znikniechrześcijaństwo, to w najgłębszym sensie tego słowa przestanie istnieć i onasama wraz z tym, co miała najistotniejszego do przekazania. Istotą Europy byłazaś godność osoby ludzkiej, wolność sumienia i wyznania, a także dostrzeżeniew każdym człowieku istoty wartej obrony. Wszystkie te wartości wynikałyz biblijnego myślenia o człowieku i z chrześcijańskiej teologii. Bez tego aspektueuropejska budowla traci fundamenty, staje się wewnętrznie pusta, beztreściowa.Niezwykle wyraźnie pokazał to George Weigel w książce Katedra i sześcian.Jego zdaniem, chrześcijańska ortodoksja jest jedynym wyjściem z nudyateistycznej jałowości, którą przeniknięta jest obecnie Europa. „Świat całkowiciezsekularyzowany jest światem bez okien, drzwi i prześwitów. Jest to światPapieska krucjata o duszę Europy