SPIS RZECZY

271rodzaj naturalnego laboratorium oferującego badaczom nieustanny przyrodniczyeksperyment naukowy: to kosmos. Astronom mógł postawić hipotezę badawczą, najej podstawie przeprowadzić obliczenia – i czekać, czy zapowiedziane przez niegozaćmienie Słońca faktycznie nastąpi. Ruchy gwiazd, planet i Słońca były naturalnymdoświadczeniem naukowym.A jednak to właśnie astronomia, a dokładniej sprawaGalileusza, spowodowała rozejście się dróg naukii Kościoła. Walcząc z oświeceniowymi krytykami,wielu autorów wskazuje, że wina leżała przedewszystkim w arogancji Galileusza, który bronił tezynieudowodnionej, zresztą nie potrafił jej samemuudowodnić. Ksiądz Biskup broni jednak Galileusza.Dlaczego?– Prawdę mówiąc, ani nie bronię Galileusza, ani też go nie oskarżam, gdyż niemam do tego wystarczającej wiedzy. Tradycyjnie przedstawiano to zagadnieniew kategoriach „sporu Galileusza z Kościołem”. Tymczasem przy lekturze tekstówtego wielkiego włoskiego uczonego widzimy, że chodzi tu o spór katolika Galileuszaz katolikami tworzącymi komisję kościelną oceniającą jego tezy. Obie strony sięgałypo katolickie argumenty. Dlatego postawiłem sobie skromniejsze zadanie: dowiedziećsię, jak prezentował Galileusz relację między danymi Biblii a danymi naukowejastronomii. Okazuje się, że w tej mierze Galileusz był w zgodzie z najlepsząTradycją Kościoła katolickiego, z najważniejszymi autorytetami teologicznymi. Nieda się tego powiedzieć o członkach kilkuosobowej komisji, która orzekła, że jednaz astronomicznych opcji (umiejscowienie kuli ziemskiej w centrum kosmosu) jestprawdą wiary. Galileusz miał rację co do teologicznej rangi tego typu wypowiedzi:św. Augustyn zdecydowanie uważał, że tego typu sprawy w ogóle nie należą dodziedziny prawd wiary, niezależnie od stopnia ich naukowego udowodnienia albood trudnego charakteru naukowca...Nauka rozwija się dzisiaj wyjątkowo szybko.Może zatem – aby uniknąć podobnych„nieporozumień” w przyszłości – należałobydzisiejszych teologów przygotować od strony naukmatematyczno‐przyrodniczych. Pomogłoby to bardzow dialogu pomiędzy Kościołem i naukowcami.Nauka i religia - konflikt czy symbioza?