SPIS RZECZY

155Houellebecq doprowadza nas zatem do samych granic człowieczeństwa, do granicmożliwości czystego rozumu i czystych emocji. W ten sposób wymusza kolejnykrok. Jeśli bowiem nie chcemy trwać w beznadziei, jeśli nie wystarcza nam już„pesymistyczny realizm” czy „nirwana nicości”, jeśli nie chcemy wegetować jakbydlęta lub uciec w szaleństwo – musimy zdecydować się na krok w Nieznane, naKierkegaardowski skok wiary czy – bardziej racjonalnie – na „zakład Pascala”.Jeśli Bóg jest, jeśli chrześcijaństwo jest religią prawdziwą, odzyskujemy wówczasnie tylko życie, nadzieję i sens, ale i otrzymujemy możliwość zaczęcia wszystkiegona nowo. Przebaczający Bóg, Bóg Biblii, jest przecież w stanie sprawić, by Abrahamnie stracił Izaaka, a Hiob nie opłakiwał już swoich dzieci. Ma On moc nasze zranienia,braki, zaniedbania i zerwania relacji, jakich doświadczyliśmy w życiu, uczynićfundamentem, na którym budować będziemy nowe życie. Jeśli zaś Boga nie ma,a chrześcijaństwo jest tylko fałszem, to i tak nic nie tracimy. Fałsz ten bowiemjest bardziej dopasowany do natury ludzkiej niż nowoczesna rozpusta. Jedyne,co możemy utracić, to skutki rozpusty, czyli obwisłe wargi sromowe, brak relacjii dojmującą pustkę. Nic takiego, czego warto by żałować. Czyste pożądanie, w wersjiHouellebecqowskiej, nie jest czymś, dla czego warto byłoby poświęcić własne życie.Uważna lektura powieści francuskiego pisarza prowadzi więc do tajemnicy GrobuPańskiego. Pustka, bezsens i brak nadziei przełamane być mogą wyłącznie przezświatło Zmartwychwstania. Istnieje wiele wiarygodnych świadectw, że przez wiekidawało ono nadzieję w świecie pozbawionym sensu. Tym, którzy nie są bojownikami,ale zwykłymi, słabymi ludźmi, pozwoliło doświadczyć przemiany, nawrócenia,metanoi. I w naszych czasach dalej pozwala ono przetrwać w świecie, który nie jestani sprawiedliwy, ani przyjazny.Jest to nadzieja nie tylko na wieczność, ale również na doczesność. Odkrycie Bogabowiem to odkrycie, że miłość, jako relacja z drugą osobą, jest nie tylko możliwa,ale otrzymuje sankcję wieczności. Bez Boga relacje międzyludzkie przekształcają sięnieuchronnie w doświadczenie destrukcji i zniszczenia. Jednym z najmocniejszychświadków tej prawdy, można powiedzieć, że wręcz jej prorokiem, choć bez własnejwoli, pozostaje Michel Houellebecq. █