presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

significaban simiente de emulación, envidias, resentimientos y, sobre todo,
diversidad de opiniones en orden a la causa pública.” 68
Luego de referir algunas de las características de los integrantes de la sociedad
alteña, transcribe la información del censo referido expresa sus interpretaciones
entre las que destaca que:
“Aquella sociedad local de 1770, se movía alrededor de la familia y las prácticas
piadosas. El entorno familiar era el centro, la célula básica, y el promedio en los
matrimonios era de 6 a 7 hijos. Condicionaba la dimensión familiar la edad en el
momento de los esponsales. Por una reconstrucción de las fichas detectadas en
los libros parroquiales sabemos que ocurría el matrimonio para el hombre indígena
y de castas alrededor de los 21 años; el español o criollo lo hacía unos tres años
después, sin duda por razones sociales y económicas. La mujer criolla era más
precoz; se casaba más temprano, hacia los 18 años, solicitada y protegida por el
grupo; la/mujer perteneciente a castas muchas veces perdía un tiempo precioso
en el concubinato o en la servidumbre, no solia llegar al altar sino después de los
25 años.
Al profundizar en su historia, nos encontramos ante un mundo profundamente
religioso; podría, incluso, decirse que estaba copado por lo religioso, en donde uno
de los sacramentos esenciales era el matrimonio….Hay que decir contra lo que se
ha opinado con frecuencia, que aquel mundo alteño de la segunda parte del siglo
XVIII, no se reducía al mundo de los criollos; había otro mundo tan activo o más
que el anterior, el de los mestizos y mulatos, que cubría todos los rincones
jalostotitlenses: ranchos, estancias y haciendas caían bajo el control laboral
mestizo o mulato. Y parecido a los mundos anteriores estaba el indígena, el de los
barrios y pueblos indios. Aun cuando las epidemias y malos tratos los habían
diezmado, había en la parroquia cerca de 4,000 indígenas, número considerable
frente a las 11,377 gentes que representaban el total de la población. Alrededor de
los caseríos indígenas se encontraban las sementeras, que producían para
alimentarse y pagar los tributos; y hasta se conjugaban con las milpas los frutos de
Castilla y de la tierra, aunque sin alcanzar a competir con los propietarios criollos
que habían penetrado más sus tierras comunales.
Si hemos dicho que el jalostotitlense de entonces se movía alrededor de la familia,
las prácticas religiosas y el trabajo; el carácter trabajador y religioso es lo que más
ha distinguido al alteño; para él el trabajo es un hábito; la tierra inclemente, dura,
de poco rendimiento lo obligó a estar pegado a ella, para poder extraerle su fruto.
El alteño ama el trabajo como a su familia o sus tierras; es para él algo sagrado,
parte de su vida….Este hábito de trabajo constante, lo han hecho tenaz; por eso,
no le fue difícil dominar al medio, que ha requerido de grandes dotes de trabajo y
de espíritu para poder vivir. Fue herencia de sus antepasados la constancia al
trabajo. En fin, es una raza endurecida en él.
¿Qué decir de su religiosidad? Sabemos por su historia que esta sociedad
siempre ha vivido dependiente de la mano de Dios y que, por lo mismo, lo primero
para sus hombres ha sido la religión, una religión sencilla, clara, porque su primera
y última relación es con Dios. Pensamientos, sentimientos, trabajo, todo su ser y
vida ha girado alrededor de Dios, porque lo espera todo de Dios y no hay nada sin
68 Ibdem. Pp. 30-32.
108