presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

área tan importante. La Historia de la Parroquia de la Asunción de las Aguas
Calientes, se ha fijado como objetivo analizar el actuar del hombre, eclesiástico o
laico, que gestó esta historia particular; su grado de participación en el entorno y
su relación con las diversas instituciones eclesiales. Es la perspectiva del hombre
y las instituciones desde la evangelización hasta 1899. Partimos de que es
producto de un proceso histórico, que ha sido posible obtener después de analizar
en el entorno acciones y contenidos ideológicos y sociales tomados
retrospectivamente. Se esfuerza por presentar el panorama uniforme de una
historia particular forjada en la expansión e interacción de los individuos. Es de
hacer notar que, como acontece en toda historia nacional, por necesidad de
comprensión hacemos aquí más de una distinción, quizá apenas perceptible. Se
habla de estilos de vida secular o personal, que se desparrama matizado como
dicen los antropólogos en las características intrasociales, y que no dejan de
relacionarse con la dinámica de los acontecimientos ocurridos en el tiempo y
espacio historiado, en bien de la cohesión. Este trabajo es el primero en su género
que historia integralmente la vida de la parroquia y que rescata el abundante
material existente para dar a conocer la institución. He procurado tomar en cuenta,
si no todas las fuentes, un buen número de ellas para apreciar su verdadero valor.
Al realizar este trabajo pasaron por mis manos documentos originales
valiosísimos, la mayor parte de ellos desconocidos; y si no se tomaron todos en
cuenta, sí se aprovecharon debidamente como base del relato. Se ha procurado
realizar los acontecimientos con un criterio más académico que emotivo, de
acuerdo a las variaciones naturales que los acontecimientos han sufrido de
generación en generación y con la plena conciencia de quien vive sus
consecuencias. En el análisis del material se ha tenido presente el sentido que
tiene para la Iglesia y para los católicos la historia: que tiene inteligibilidad sólo
desde la fe, aunque incluya en su ámbito lo profano y lo material. Quiero hacer
notar a los que piensan o quieren ver su ámbito constreñido a sólo lo religioso o lo
sagrado, que con frecuencia nos apoyamos en las influencias sociales y
culturales, corrientes ideológicas y factores político-económicos para mejor
entender la perspectiva general. No se debe perder de vista que es tarea propia
de los fieles y de la Iglesia trabajar por el cristianismo del mundo en que se
mueven y, por tanto, no puede ignorar el mundo en que vive el cristiano ni
tampoco resignarse a un quietismo social. La historia no es producto de
momentos, aunque algunos de éstos puedan jugar un papel trascendente, sino
sucesión de fenómenos que abarcan hasta siglos. Desde esta perspectiva, la
Parroquia de las Aguas Calientes nunca estuvo aislada, porque no fue simple
ejecutora de normas locales. Participó en una amplia interacción política, religiosa,
cultural y económica. Fue actora y gestora en su entorno de hechos
trascendentes; hasta coadyuvó en muchos nacionales y regionales. ¡Qué bueno
que la Iglesia reconoce en la conducta de su pueblo intenciones y acciones no
siempre religiosas o espirituales y que acepta que en ellas se mezcle lo material,
el pecado! Matizar estos campos es difícil y delicado para un historiador laico. Es
incómodo deslindar hechos que alcanzan una coloración ambigua en
determinados momentos; pero porque se dan, estamos obligados a interpretarlos
a la luz de la historia. La correcta interpretación de cada uno de los hechos debe
ser la garantía de que estamos haciendo verdadera historia y es que es deber del
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