presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

sonal: que las enseñanzas que encuentre el lector coadyuven a un mejor
conocimiento de la labor de la Iglesia local hacia la sociedad. Que contribuyan a la
recuperación de su acción, pues es la Historia la única que nos señala la forma de
acrecentar y multiplicar los focos de verdad. En fin, que colabore a que la verdad
histórica se convierta en realidad para todos los aguascalentenses, a que se
ubique en su justo lugar la labor de la Iglesia Católica en Aguascalientes. ¡Ojalá
así sea!. 91
Otro de sus rescates históricos de documentos poco conocidos para su
divulgación es el que se expone en el escrito “Razon y ser de la descripcion de
Domingo Lazaro de Arregui”, donde dice que:
“Se trata de la Descripción de Nueva Galicia de Domingo Lázaro de Arregui,
auténtica historia del pasado, a la que los autores la han considerado un análisis
completo e inimitable de la microhistoria colonial. En el primer cuarto del siglo XVII
el neogallego identifica caminos y veredas poblados y accidentes geográficos; fija
su atención en los progresos de la agricultura, la ganadería y el comercio, pasa la
vista inquisidora por las haciendas y estancias de ganado, investiga los métodos
del cultivo, el tráfico de recuas que conducían los productos y mercader aporta, en
fin, tan atinadas reflexiones, que logra canalizar el acervo de datos hacia el
estudio económico social de la infancia de la Colonia.” 92
En seguida afirma que: “La Descripción tiene origen en un encargo oficial. Encierra
una abrumadora curiosidad, la curiosidad de un Arregui geógrafo que, con la
mirada de un hombre que busca precisiones estadísticas da a conocer la tierra
que considera propia. Cuando el obispo neogalai Fray Juan del Valle (1607-1617)
renuncia, dirigió a la Corte un informe del extenso obispado, en que hacia hincapié
en la imposibilidad de ser visitado por un solo prelado por lo extendido y distante;
por lo que convenía dividirlo en dos sacando de él una iglesia catedral que tuviese
su asiento en la ciudad de Durango. El informe motivo una cédula real firmada en
Madrid por Felipe III,14 de junio de 1621, que éncargaba al Presidente de la
Audiencia de Guadalajara, licenciado D. Pedro de Otárola, hiciera la descripción y
división del obispado.
La Descripción nace de la necesidad de dividir en dos a la diócesis neogalaica. El
proyecto de división se había esbozado desde principios de siglo; lo madura una
carta del Consejero de Indias, D. Rodrigo de Aguiar y Acuña, que ordena al
Presidente de la Audiencia hacer la descripción y pintura de esta tierra y lo
convierte en realidad la mencionada cédula.
Un somero análisis de la obra de Arregui nos permite inferir que no hacía falta un
trabajo tan detallado para poner las mojoneras entre los dos obispados; para ello
hubiera bastado una relación de los diezmos y unos cuantos datos topográficos.
Es por eso que la debemos situar dentro de un plan general de información
geográfica y estadística sobre una parte de los dominios españoles de ultramar, el
Reino de la Nueva Galicia. También pensamos que complementa las diversas
relaciones geográficas de 1579-1581 y la de Alonso de la Mota y Escobar (1605).
91 Indem. Pp. 31-32.
92 Gutiérrez Gutiérrez, José Antonio. “Razón y ser en la Descripción de Domingo Lázaro de Arregui".
Paráfrasis, núm. 1, Universidad Autónoma de Aguascalientes, 1996. Pp.
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