presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

dispuesto a dejar que inpunemente se atentara contra lo mas sagrado e intocable,
la religión.
El conflicto comenzó con el encarcelamiento de los directores de la Liga Nacional
Defensora de la Libertad Religios a los señores Rafael Ceniceros, Rene Capistrán
Garza y Luis G. Bustos, hecho que causó un profundo malestar en los círculos
sociales y católicos de la capital. A ésto siguió la Carta Pastoral Colectiva del
Episcopado Mexicano de 25 de julio en que de nuevo manifestaron su
inconformidad con los artículos antirreligiosos de la Constitución y las leyes que lo
sancionaron. El asunto nodal fue ordenar el retiro de los sacerdotes de los
templos: los sacerdotes encargados de ellos se retirarán de los mismos para
eximirse de las penas que les impone el decreto del Ejecutivo, quedando por el
mismo exentos de dar el aviso que les impone la ley. Dejamos los templos al
cuidado de los fieles y estamos seguros que ellos conservarán con toda solicitud
los santuarios que heredaron de sus mayores o las que a costa de sacrificios
construyeron y consagraron ellos para adorar a Dios. La actitud digna y energética
mostrada por el Episcopado en este documento disgustó en grado sumo a Calles
y fue motivo suficiente para declarar rebeldes a prelados y sacerdotes y desatar
implacable persecución contra ellos. A esta agresión brutal, los líderes católicos
acordaron replicar con el boycot; como decían los obispos, no cabe ya de nuestra
parte condescendencia ninguna. Al no surtir efecto el boycot, se fueron a las
armas, al campo de batalla para reconquistar sus libertades.
Conocida la Pastoral, el pueblo católico se sintió herido en lo mas intimo y sagrado
de su ser. Desde el 31 de julio en que se cerrarían los templos y se ocultarían los
sacerdotes, nadie predicaría la palabra de Dios ni recibiría los sacramentos, los
enfermos morirán sin el consuelo final. Todos los periódicos del país saca en
primera plana el 31 de julio anuncios similares: esta mañana dijéronse las últimas
misas en todos los templos, con la entrega de las iglesias... Una gran mayoría de
católicos han adoptado el traje de luto y han colocado moños negros en sus casas
en señal de luto por la clausura de los templos. Pero paradójicamente daban
también cuenta de una manifestación de adhesión al Gobierno: muchos millares
de obreros, empleados públicos, miembros de las logias masónicas y
asociaciones políticas y sociales desfilaron ayer en la mañana para significar al
Presidente
de la República la adhesión de las clases proletarias y respaldar la
actitud que ha asumido en la cuestión religiosa.
No tardo en ponerse caótica la situación de los católicos, pues eran perseguidos y
encarcelados por la policía. Las autoridades menores y jefes de guarniciones
militares cometían toda clase de atropellos con católicos y sacerdotes; por eso fue
que se levantó en armas. Y como Calles había manifestado que no tenían otro
camino que las leyes o las armas, al no poder resolver el conflicto por las leyes,
iniciaron en todo el país los levantamientos desde el mes de agosto.
Justificación de la guerra.
José Gregorio estuvo consciente en que la guerra cristera era un movimiento
justo; más desde el momento en que espetó Calles
a los católicos: o se someten a
las leyes, o acuden a las Cámaras o toman las armas. Para todo estoy preparado.
La Constitución y la leyes vigentes en lugar de resolverlo lo habían recrudecido;
por su parte el Congreso también había hecho oídos sordos, pues cuando el 6 de
septiembre de 1926 el Episcopado le envió un Memorial, demandando a nombre
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