presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

intención de desechar las diferentes tesis y conclusiones ya vertidas, sino más
bien cimentarlas; y sólo corregir más de una apreciación cuando lo merezcan.
En cuanto alteños nos han surgido interrogantes como ¿cuáles fueron nuestros
antecedentes?, ¿cuál su desarrollo y formación?, ¿cuál la forma de vida, religión,
cultura de esos primeros hombres? Para dar alguna respuesta pensé que era
necesario entregarme a su estudio histórico. Una vez concretado éste propósito,
partí de un objetivo para evitar desviaciones posteriores: profundizar lo más
posible en todo lo que oliera a Los Altos. Pero esto, al parecer simple, se tornó
demasiado complejo por la extensión de la entidad que me abocaba analizar; por
lo que decidí partir de la siguiente realidad: que las diversas instituciones de la
sociedad alteña y factores del poder —autoridad, iglesia, grupos económicos y
culturales— tienen su propia historia.
Los Altos de Jalisco. Panorama histórico de una región y de su sociedad hasta
1821 encierra, pues, una finalidad: conocer y analizar el grado de participación de
las instituciones mencionadas dentro del contexto histórico regional y nacional;
pulsar si su participación fue producto de una real conciencia histórica o mero
resultado de influencias exógenas, así como interpretar la actuación de las
mismas. Siento que podría esclarecerse la situación de estos grupos
heterogéneos y su frecuente interacción a través del trabajo, así como también
que muchas de ellas carecieron de una definición histórica real en la influencia
regional. Al menos así lo he podido interpretar desde mi personal punto de vista,
con base en la documentación analizada referente al lapso estudiado.
La obra se plantea un objetivo bien definido: dar a conocer la historia de Los Altos.
En este sentido, no será sino un repaso del desarrollo histórico de la región
inmersa en la Nueva Galicia y, extensivamente, en la Nueva España, tanto en lo
referente a la economía, como a lo político y lo social hasta 1821, en que acontece
la consumación de la Independencia. Parto de la tesis de que la problemática
analizada es producto del proceso histórico de un todo. Consideradas las cosas
así, sentí que sólo era posible por medio del análisis de las diversas instituciones
que conformaron a la citada sociedad en el tiempo y en el espacio, sus acciones y
contenidos ideológicos y sociales retomados retrospectivamente.
No sale sobrando asentar, que mi intención es presentar las actividades alteñas
con objetividad, sin faltar las reflexiones pertinentes que lleven a encontrar el
significado profundo y su tendencia histórica enmarcados en el proceso más
amplio, la historia de México y el comportamiento de esta sociedad como
integrante de la neogallega y la mexicana. Los fenómenos sociales, lo mismo que
los materiales, sin duda alguna serán portadores de enseñanzas para quienes
participan en ellos; pero más allá de este principio se precisa sacar de su estudio
las conclusiones necesarias para la acción. A lo largo de la obra se recalca en el
contrapunto de un pasado lejano y otro más cercano, en cuyo marco la
continuidad y discontinuidad ofrecen un complejo hato de procesos sociales que
perfilaron y modelaron históricamente a la sociedad alteña. También se recalca en
la dicotomía economía-política en el proceso de centralización del poder,
demostrando la inserción de las formas políticas en las relaciones económicas y
su manifestación en la práctica social.
En la historia de Los Altos cada grupo social ingresó a través de los asentamientos
humanos que surgieron durante la colonia; y dentro de éstos, se controló y se
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