presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

poblado de héroes, de hombres que derraman su sangre por un ideal? De ninguna
manera.
Desde esta perspectiva, pensamos que cuando escribió la solicitud de indulto, lo
hizo porque se sentía desconcertado con su actuar. Se aceptaba pecador y
transgresor a una promesa que había hecho libremente al recibir la unción
sacerdotal. Había pecado a fondo y ahora quería resarcir su culpa. Pienso que
nada tienen de fáusticos estos actos de los que se confesaba culpable y
transgresor, porque se trataba de un sacerdote que durante años se consideró
observante, fiel cumplidor de las leyes de la Iglesia. Sabía que el trámite sería
penoso y violento, porque todos lo acusarían de renegado, de traidor al
sacerdocio, al gobierno establecido y a la insurgencia; pero estaba decidido, pues
el tiempo había sido buen consejero. Si desde abril había dejado la vida
revolucionaria, pensamos que cuatro meses fueron tiempo suficiente para
reflexionar, para decidirlo a cambiar, para dar el paso.
El histórico documento de indulto debió redactarlo en septiembre de 1811, pues el
9 de octubre lo firmaba el gobernador de Nueva Galicia José de la Cruz. Y como
se movían las cosas, nos hace pensar que contó con amigos influyentes y
poderosos que movieron el asunto, pues como se comportaba Cruz perdonar a un
cabecilla como el padre Calvillo era impensable en una persona como el
gobernador de Nueva Galicia. Y así fue como este hombre que había probado las
mieles del triunfo, de los halagos y la fama, declinó todo eso y cayó derrotado por
los remordimientos de conciencia; quizá sería más correcto decir que no resistió
los escrúpulos, que no quiso traicionar su conciencia.
Una vez que recibió el perdón del gobierno, solicitó a las autoridades eclesiásticas
la suspensión de las censuras canónicas, que pesaban sobre él por haber tomado
las armas, derramar sangre, quitar la vida a seis personas, así como haber
entregado a otras seis a las armas del rey y por el desacato de celebrar y de actos
"que la temeridad inaudita de mi conducta cometió en aquellas infelices
circunstancias", por lo que "lloro y lloraré por mis días", decía en su solicitud. El
decreto de perdón fue firmado por el gobernador del obispado D. José Gómez y
Villaseñor el 4 de enero de 1812.
Después de pasar días amargos mientras decidía pedir o no el indulto, de soportar
el peligro de ser enviado al cadalso y de recibir la suspensión de las penas
canónicas, Pablo José se retiró por unos meses a recuperar su espíritu y cuerpo
maltrechos por las circunstancias con su amigo el cura de Mezquitán, Pablo Solís;
en Zacatecas viviría otros meses antes de ser destinado a Aguascalientes. La
pregunta es ¿cómo fue su vida una vez que tuvo en sus manos el indulto y el
perdón de la Iglesia? Nuevamente quisiéramos poder contar con un diario o algo
parecido que narre paso a paso estos significativos años; pero al no ser posible
echaré mano de lo poco que sus biógrafos cuentan y haré algunas reflexiones
para mejor entender a este hombre martirizado por los remordimientos e ingratitudes
a que se vio sometido en el último lapso de su vida.
Al principio anduvo a tientas. Tal vez apenas quiso darse cuenta de las
consecuencias históricas que arrastraría su actitud. Pablo José hombre de
conciencia delicada puso todo en manos de Dios, de su Dios a quien tanto debía y
agradecía su misericordia. Cuando se convenció de que los meses de caudillo
insurgente fueron circunstanciales, préstamo de un corazón rebosante de caridad,
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