presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

duración, sino que también concilia los que expone, los compara y describe los
lugares donde acontecen; los Anales sólo anotan brevemente los hechos por año;
las Efemérides son una narración breve de las cosas que día a día ocurren.
Se esmera porque los "nuevos históricos" capten la utilidad y necesidad de la
Historia; porque no la tomen como mera ocupación infructuosa, "hija del ocio oque
complace la inclinación y genio". Refuerza su aseveración con lo que Plinio dice
en el prólogo a su Historia NaturaL "Se debe atender más a la utilidad de la
Historia, que al gusto y diversión de los lectores”; y con lo que San Agustín dirá
años después: "las noticias de la historia profana también son útiles para la
inteligencia de algunos lugares de la Sagrada Escritura".
El autor aconseja a los "históricos", desde el prólogo, que no caigan en la
elegancia, uso de figuras y otros sainetes, pues impiden el aprovechamiento, la
enseñanza y moralidad de la vida. "Los aficionados a la Historia escrita con
adorno, y hermosura, de ordinario son ingenios superficiales, que no aspiran a
buena erudición, y noticias de verdades, ni al provecho de la lección histórica". Y
más adelante agregará: "en la Historia, donde brilla la elegancia, y se reconoce el
estudio de sus escritores dedicado a la elección de las palabras, y a lo florido, y
hermoso del estilo, hay mucho que desconfiar en la verdad histórica". Pide tengan
presente lo dicho por San Agustín: "Los insignes y buenos ingenios aman la
verdad, no la palabrería ".
Tomando en consideración la corriente bolandista, recomienda a los estudiantes
eviten caer en esos defectos. El principal ornato de la Historia es para éstos "la
verdad de
sus relaciones. Si ésto falta, lo demás se reduce a una apariencia para
la diversión ", Con ello sólo agradan el gusto popular y no el fruto de la Historia,
cuya esencia es la verdad. "Los juiciosos no desaprueban la genial y nativa
elegancia de los escritores, ni la que por largo estudio, y uso tienen adquirido, sino
la estudiosa, y artificial, que se eleva más de lo que pide la Historia en su propio
estilo "
Es de gran importancia para el autor, que los "históricos", los aprendices de la
Historia, se familiaricen con los escritores de Bibliotecas, y pone a su
consideración una gruesa nómina. Sin embargo, se detiene en el ejemplo de Actis
Sanctorum, del padre Juan Bolando y continuadores como ejemplo de hacer
Historia con la verdad. Hay en estos estudios inmensa erudición y depuración de
la verdad. Comenzada por el famoso jesuita, padre Heriberto Rosveydo y
encargada su continuación
al padre Bolando en 1630, en un siglo habían salido a
luz cinco tomos de historia de santos, plenos de verdad histórica desde la
aparición del primero en Amberes en 1658. La obra presenta un cuadro diario de
santos y personajes, que de alguna forma brillaron por su santidad. Para
conocimiento de los estudiantes hace el autor una apretada descripción de cada
tomo de la obra.
En la última parte de su Introducción, habla Fray
Jacinto Segura del método en el
estudio de los escritores históricos, o la metodología de los bolandistas."No ha de
ser mucha y apresurada lectura el modo de hacer historia, sino con pausa y
consideración que puedan retenerla en la memoria, y así evitar el desperdicio del
tiempo". Éstas son las primigenias consideraciones que el autor hace antes de
entrar en lo que es la temática de Norte crítico.
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