presencia del pensamiento acalitense contemporneo xi - UNAM

No deja de observar que "la desidia de las gentes es tanta que, sin embargo de las
pródigas producciones de su suelo, se ven los más de los años combatidos de
necesidad". Pese a ello "concurren a Talpa todo el año innumerables gentes a
adorar a la Virgen y tributarle gracias por los grandes beneficios que se consiguen
mediante su protección" 113
Cuando habla de Juchipila y Nochistlán observa que las ruinas de La Quemada,
son un monumento apreciable de la antigüedad, arruinado, del que se sirven para
sacar piedras y formar potreros. Las 21,767 gentes de la jurisdicción de Juchipila:
"se dedican a la labranza y cultivo de huertas de camote, cacahuate y algunas
cañas; también a la cría de ganado, engorda de cerdos para jabón, tejidos de
manta y curtiduría de pieles que benefician para hacer zapatos, siendo Nochistlán
el pueblo más feliz de la jurisdicción".
efinido de la Provincia de Religiosos
114
Sobre las gentes de San Felipe de Cuqulo, dice que se emplean en la labranza,
tejidos de algunas mantas y engorda de cerdos; hacen loza ordinaria, jabón y el
oficio de zapateros y obrajeros; hacen guitarras y Sillas. Y de los indios de Tonalá
afirma que están dedicados a la fábrica de loza muy fina, que se comercia en el
año como 30,000 pesos, y añade que con esta industria podrían ser el pueblo más
feliz de la intendencia, pero no tienen ningún tino para gastar el dinero, pues con
prodigalidad lo usan en sus continuas fiestas y embriagueces, lo que les hacer
verse afligidos aun para la moderada contribución del tributo.
El Dr. Gutiérrez concluye su disertación, con las siguientes consideraciones:
“Finalmente, quiero terminar esta exposición del pensamiento social en las
descripciones neogallegas diciendo que todos estos documentos son de
extraordinario valor histórico, y que quien quiera conocer las sociedades que se
desarrollaron en el territorio que conformó la Nueva Galicia en la colonia, necesita
recurrir a su lectura. Con ello, no sólo conocerá el pasado histórico y social de este
inmenso territorio, sino que también podrá apreciar la riqueza que encierran.” 115
La referencia a otro de los documentos que estudia el autor lo expone en
“Instrucción y doctrina de novicios para los conventos dieguinos de la Nueva
España” 116 , en cual fue expuesto en un Encuentro de Investigadores del
pensamiento Novohispano.
En su nota introductoria menciona que da a conocer la rara obra intitulada
Instrucción y doctrina de novicios, sacada de la de San Buena ventura y de las de
las provincias de descalzos del P San Francisco de San José y de San Pablo,
añadida y ajustada al estilo de esta de San Diego de México, cuyo autor es fr.
José Veedor y fue publicada por la imprenta de Diego Fernández de León, Puebla,
1685. Pero previo a su descripción da algunas referencias sobre el autor y los
dieguinos o descalzos de San Francisco: “Poco se puede decir del hermano fr.
José Veedor por carecer de datos sobre su origen de nacimiento y actividades.
Sabemos que en ese año era predicador y d
Franciscanos Descalzos de San Diego de México. La obra le fue encargada por el
113
Ibdem. P. 287.
114
Ibdem. P. 287.
115
Ibdem. P. 288.
116
Gutiérrez Gutiérrez José Antonio. “Introducción y doctrina de novicios para los conventos dieguinos de la
Nueva España”, en Memoria del XIII Encuentro Nacional de Investigadores del Pensamiento Novohispano,
Aguascaliente. Ed. Universidad Autónoma de Aguascalientes, 2001. pp. 78-88.
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