LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

almente motivos más viles y producirse la recaída; sin embargo, también hemos probado con casos
documentales que las tentaciones inferiores pueden quedar completamente anuladas, separadas de la
emoción pasajera y en calidad de una alteración de la naturaleza habitual del hombre. Antes de
embarcarnos en la historia natural general del carácter regenerativo quiero persuadiros de este hecho
curioso con uno o dos ejemplos. Los más numerosos los constituyen los de los alcohólicos regenerados.
Recordad el caso de mister Hadley de la última conferencia, la misión de Water Street de Jerry Auley
presenta numerosos casos similares. 6 También recordaréis el graduado de Oxford que se convirtió a las
tres de la tarde y se emborrachó en el campo de avena al día siguiente, pero que más tarde se apartó
para siempre de este vicio. «Desde aquel momento la bebida ya no representó para mí un peligro, jamás
la pruebo, no bebo nunca. Ocurre lo mismo con la pipa [...] el deseo desapareció súbitamente y nunca
volvió. Y lo mismo con cada pecado conocido, en cada caso la liberación ha sido permanente y
completa. Desde la conversión no he te-nido tentaciones.»
Aquí tenemos un caso análogo de la recopilación manuscrita de Starbuck:
«Entré al viejo teatro Adelphi, donde había una reunión piadosa [...] y comencé diciendo:
"Señor, Señor, he de poseer tu bendición." Entonces una voz audible en mi interior dijo: "¿Deseas
abandonarlo todo al Señor?", y continuó haciéndome pregunta tras pregunta a las que yo contestaba:
“¡Sí, sí, Señor!" "¿Por qué no aceptas ahora la gracia?" Dije: "La acepto Señor." No sentía ninguna
alegría extraordinaria, sólo confianza. Cuando acabó la reunión y salí a la calle encontré un señor
fumando un cigarro de calidad, una nube de humo le cubría la cara, de la que inspiré buena parte. Alabé
al Señor, mi apetito había desaparecido totalmente. "¡Gloria al Señor!" [...]. Sin embargo, durante diez
u once años (después de esto) estuve perturbado por sus altibajos, pero el gusto por el licor no volvió
nunca.»
El caso clásico del coronel Gardiner es el de un hombre que curó del apetito sexual en una hora.
El coronel relató a mister Spears: «Estaba eficazmente curado de toda inclinación por este pecado al
que había sido tan adicto que pensaba que sólo una bala en la cabeza me podría curar, y sin embargo el
deseo e inclinación hacia él había desaparecido totalmente, tan por entero como si fuese un niño de
pecho, y por el momento no ha vuelto la tentación.» Las palabras de la señora Webster al respecto son:
«Había oído frecuentemente que el coronel afirmaba ser demasiado adicto a la impureza, antes de su
conocimiento de la religión, pero tan pronto como fue iluminado desde lo alto, sintió que el poder del
Espíritu Santo transformaba su naturaleza de manera tan sorprendente que su santificación parecía más
sorprendente que la de cualquier otro.» 7
Esta abolición súbita de viejos impulsos y tendencias nos recuerda lo observado previamente
como consecuencia de la sugestión hipnótica y es difícil no creer que las influencias subliminales
constituyen la parte decisiva en estos cambios tan abruptos de corazón, como ocurre en el hipnotismo. 8
Terapéuticas de sugestión encontramos en los informes de curación, después de algunas sesiones, de
6 Según se vio anteriormente: «El remedio radical que conozco contra la dipsomanía es la religiomanía», es una cita que he
oído de un médico.
7 DODDRIDGE, Life of Colonel James Gardiner, London Religious Tract Society, pp. 23-32.
8 Por ejemplo, aquí tenemos un Caso, del libro de Starbuck, en el cual un "automatismo sensorial« consigue rápidamente lo
que la» plegarias y resoluciones no habían conseguido. El sujeto es una mujer, y escribe:
«Cuando tenía Cuarenta años intenté dejar de fumar, pero el deseo era muy grande y me dominaba. Lloré y prometí al Señor
que lo dejarla, pero no lo con. seguía porque hacia quince años que fumaba. A los cincuenta y tres, un día que me
encontraba junto al fuego fumando me llegó una voz; no la oí con los oídos sino en una especie de sueño o doble
pensamiento, que decía: "Deja, Luisa, deja de fumar", y respondí en seguida: "¿Me quitarás el deseo?" Sin embargo, sólo
continuaba oyendo: "Luisa, deja de fumar." Me levanté, dejé la pipa encima de la chimenea y nunca más volví a fumar o a
sentir el deseo: había desaparecido como Sí yo no hubiese fumado nunca ni siquiera lo hubiera conocido, y el ver a Otros
fumadores y el olor de humo nunca me ha hecho sentir el más mínimo deseo de volver a fumar» (The Psychology of'
Relígion, p. 142).
127