LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

creyente se protege y ampara del mal. De cualquier modo, yo, que no soy en absoluto un hombre de
piel dura ni nervios de acero, estoy completamente satisfecho con esta disposición y no deseo ningún
otro tipo de inmunidad contra el peligro y la desgracia. Tan sensible al dolor como cualquier organismo,
incluso el más susceptible, siento que lo peor ha sido conquistado y arrancado completamente
el aguijón con el pensamiento de que Dios es nuestro cuidadoso amante y nos vigila sin que nada pueda
dañarnos si no lo permite su voluntad.» 16
En la literatura religiosa abundan expresiones más exaltadas de esta condición. Os podría cansar
fácilmente con su monotonía. Éste es el relato de la señora Jonathan Edwards:
«La noche de ayer fue la más agradable de mi Vida. Nunca antes, durante tanto tiempo, había
disfrutado de la luz y la dulzura del cielo dentro de mi alma, sin la más mínima agitación de mi cuerpo
en ningún momento. Pasé parte de la noche despierta, a ratos dormida y a veces medio adormecida.
Pero durante toda la noche tuve la sensación constante, clara y viva, de la dulzura celestial del amor
excelso de Cristo, de su proximidad y de mi propio afecto hacia Él. Me parecía percibir cómo el fulgor
del amor divino descendía del corazón de Cristo desde el cielo hasta mi corazón como un torrente
constante, como una corriente o un fino rayo de suave luz. Al mismo tiempo, mi corazón y mi alma
fluían de amor por Cristo, pareciendo que existía un flujo y reflujo constante de amor celestial, y me
sentía flotando o nadando en estos dulces rayos como las motas suspendidas en los rayos del sol, o los
raudales de su luz al entrar por la ventana. Pienso que lo que sentía posee más valor que todas las
comodidades y placeres que tuve en mi vida. Era placer sin tormento alguno ni interrupción, era una
dulzura en la que mi alma se sentía perdida; parecía ser cuanto mi débil cuerpo era capaz de soportar.
Existía poca diferencia entre el sueño y la vigilia, pero si existía alguna, la dulzura era más grande
cuando dormía. 17 Al despertarme, a mi hora habitual, me pareció que casi había roto conmigo misma,
ya que las opiniones del mundo con respecto a mí no me importaban apenas nada, como de alguien
totalmente desconocido. La gloria de Dios empapaba todos los deseos y anhelos de mi corazón...
Después de reposar durante un tiempo me desperté y me encontré pensando en la misericordia de Dios
para conmigo, al darme, durante muchos años, el deseo de morir para hacerme después desear vivir,
realizar y sufrir todo lo que me mandase en esta vida. También pensé en cómo Dios me había
proporcionado con su clemencia una completa resignación a su voluntad respecto del tipo de muerte
que tendría, haciendo que deseara morir por la tortura o en la hoguera, y si era su voluntad, morir en la
oscuridad. Pero solía pensar vivir el mismo tiempo que cualquier hombre; sobre esto llegué a pensar, a
preguntarme si no deseaba alejarme del cielo durante más tiempo y mi corazón entero replicó
inmediatamente: "Sí, mil años, mil años en el horror, si fuese por el honor de Dios; que el tormento de
mi cuerpo sea tan grande, tan horrible e irresistible que nadie pueda vivir ante su espectáculo, y que el
suplicio de mi mente fuese mucho mayor todavía." Y parecía que había alcanzado una voluntad,
tranquilidad y alegría de ánimo perfectas al consentir que así fuese si era para la gloria de Dios, de
forma que en mi mente no cabía duda ni vacilación. La gloria de Dios me vencía y absorbía y con ella
todos los sufrimientos concebibles y todo lo terrible para mi naturaleza quedaba reducido a pura nada.
Tal resignación se prolongó resuelta y nítida durante toda la noche y el día siguiente y también su
noche, y el lunes por la mañana, sin interrupción ni fisura.» 18
16 The Mystery of Pain and Death, Londres, 1892, p. 258.
17 Compárese con Madame Goyon: «Tenia la costumbre de levantarme a medianoche por asuntos de devoción [...]. Me
parecía que Dios llegaba hasta mí en aquel instante y me despertaba para que pudiese disfrutar de su presencia. Cuando me
sentía enferma o excesivamente cansada no me despertaba, pero en sus ocasiones, a pesar de estar dormida, sentía una
singular posesión de Dios. Me amaba tanto que parecía que su amor impregnaba mi ser en un momento en que sólo era
imperfectamente consciente de su presencia. A veces duermo a medias pero mi alma parece estar bastante despierta para
conocer Dios cuando es incapaz de conocer cualquier otra cosa.» T. C. UPHAM, The Life and Relíginus Experiences of
Madame de la Mothe Guyon, Nueva York, 1877, vol. I, p. 260.
18 He reducido considerablemente las palabras del original, Narrative of the Revival in New Englaud, de EDWARDS.
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