LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

«Sentía que todo el mundo era mi amigo»; éstas son expresiones de los relatos que el profesor Starbuck
recogió. 23
«Cuando llegó la mañana del Sabbath - dice mister Edwards, siguiendo el relato que he citado
hace un momento - sentí amor por toda la humanidad, muy peculiar en cuanto a su fuerza y suavidad,
mucho más de lo que nunca había sentido. El poder de ese amor parecía inexpresable; pensaba que si
estuviese completa. mente rodeada de enemigos que desearan volcar toda su maldad y crueldad sobre
mí, todavía me sería imposible poder sentir hacia ellos sentimiento alguno que no fuese el del amor, la
piedad y el deseo ardiente de su felicidad. Nunca me había sentido tan lejos de estar dispuesta a juzgar
y censurar a los demás como aquella mañana. También me di cuenta, de manera insólita y viva, de qué
aspecto tan importante del cristianismo interviene en la ejecución de nuestros deberes sociales y en
nuestra relación con los demás. La misma sensación gozosa continuó durante todo el día, un amor
dulce por Dios y la humanidad.»
Sea cual sea la experiencia de la caridad, puede borrar todas las barreras humanas usuales. 24
Aquí tenemos, por ejemplo, un caso de disponibilidad cristiana en la biografía de Richard Weaver.
Weaver era minero, y en su juventud había sido un pugilista semiprofesional que se convirtió en un
evangelista muy apreciado. Parece que el pecado al que su carne se sentía más inclinada era el de la
pelea, particularmente después de la bebida. Después de su primera conversión tuvo una recaída aguda
que consistió en golpear a un hombre que había insultado a una chica. Dándose cuenta de que lo
condenarían si reincidía, habiéndolo hecho ya una vez, se emborrachó y rompió la mandíbula de otro
hombre que recientemente lo había retado a una pelea acusándole con sorna de cobarde, cuando había
rehusado a fuerza de cristiano. Menciono tales incidentes para mostrar el genuino cambio de
sentimientos que implica su conducta posterior que describe de la manera siguiente:
«Bajé al fondo de la galería y encontré al muchacho que lloraba porque un compañero de
trabajo intentaba quitarle la vagoneta a la fuerza. Le dije:
«”Tom, no debes coger esta vagoneta."
»Me insultó y me llamó demonio metodista; yo le dije que Dios no me exigía que le permitiese
robarme; volvió a maldecir y afirmó que empujaría la vagoneta contra mí.
»"Bien - le dije - veamos si el demonio y tú sois más fuertes que el Señor y yo."
a Como el Señor y yo demostramos ser más fuertes que él, y el demonio se quitó de en medio porque
en caso contrario la vagoneta le habría atropellado; la devolví al muchacho y Tom me dijo:
»"Estoy decidido a pegarte." "Bien - le contesté - si eso te hace bien, hazlo!", y me pegó en la
cara. Puse la otra mejilla diciendo: "Vuelve a pegar", y golpeó de nuevo hasta cinco veces. Puse la
mejilla dispuesto para el sexto golpe, pero se volvió maldiciendo, le grité: "El Señor te perdone como
yo lo hago, y el Señor te salve."
23 . Citado en el capítulo VI (conferencias VI-VII).
24 También la barrera entre hombres y animales. Leyendo a Towianski, un eminente patriota y místico polaco: «Un día un
amigo suyo le encontró, mientras llovía, acariciando un perro inmenso que saltaba a su alrededor llenándolo de fango. Al
preguntarle por qué permitía que el animal le manchar» la ropa, Towians. El contestó: "Este perro, que he visto ahora por
primera vez, se ha sentido en seguida mi amigo y al mismo tiempo ha manifestado grao alegría por mi aceptación y
reconocimiento de sus manifestaciones afectuosas. Si lo echar», heriría sus sentimientos y le provocaría un daño moral;
seria una ofensa no sólo para él sino para todos los espíritus del Otro mundo que están a su mismo nivel. El deterioro de mi
abrigo no es nada comparado con el que yo le baria si me mantuviese in. diferente a sus manifestaciones de amistad.
Deberíamos aliviar la Condición de los animales, siempre que pudiéramos, y al mismo tiempo facilitar en nosotros la unión
del mundo de los espíritus que el sacrificio de Cristo posibilité.",, André TOWIANSKI, Traduction de l'ítalien, Turín, 1897
(impreso privadamente). Debo el conocimiento de este libro y de Towianski a mi amigo el profesor W. LUTOSLAWSKI,
autor de La lógica de Platón.
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