LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

tiempo que como intervalo cósmico apenas contaría como una hora y dejaría de existir. La noción
darviniana de la producción por casualidad, y la destrucción subsiguiente, acelerada o retardada, puede
aplicarse tanto a hechos más amplios como más reducidos. Es imposible, dado el carácter actual de la
imaginación científica, encontrar en los movimientos de los átomos cósmicos tanto si actúan a escala
universal como individual, nada al margen de una alternancia sin objetivo, que actúa o no, que tampoco
alcanza una historia propia y no ofrece resultado alguno. La Naturaleza no manifiesta una tendencia
final verificable hacia la cual sea posible sentir simpatía. La mentalidad científica en estos momentos
continúa el vasto ritmo procesual de forma que parece anularse a sí misma. Los libros de teología
natural que gustaron a los intelectuales de tiempos de nuestros abuelos nos parecen rotundamente
grotescos, 5 al representar, como lo hacían, un Dios que adecuaba las cosas mayores de la naturaleza a
5 ¿Cómo podría concebirse -nos preguntamos- que un hombre como Christian Wolff, en cuya abarrotada cabeza se
encontraba todo el Conocimiento de principios del siglo XVI si, conservase una fe tan infantil en el carácter personal y
humanos de la Naturaleza como para presentar sus operaciones como lo hizo en su obra sobre la utilidad de las cosas
naturales? Por ejemplo, considérese este relato suyo sobre el sol y su utilidad.
«Vemos que Dios creó el sol para mantener las condiciones variables de la tierra en un orden tal que toda criatura
viviente -hombres y bestias- puedan habitar su superficie. Porque los hombres son las criaturas más razonables y pueden
inferir el ser invisible de niños de la contemplación del mundo, el sol con. tribuye aquí al propósito primario de la creación:
sin él la raza hurosna no podrá conservarse ni continuarse [...]. El sol proporciona la luz del día no sólo a la tierra, sino
también a otros planetas, y la luz del día es de utilidad primordial para nosotros porque gracias a ella podemos hacer
aquellas cosas que dc noche nos resultarían imposible, o en cualquier caso, imposibles si no poseyéramos la luz artificial.
Las bestias del campo encuentran, de día, la comida que por la noche no podrían hallar. Más todavía, le debemos al sol que
podamos ver las cosas que cubren la superficie de la tierra, no sólo de cerca, sino de lejos, p que las reconozcamos de cerca
o de lejos según su especie, lo que de nuevo nos es muy útil en los asuntos de la vida humana como cuando viajamos, o para
el conocimiento científico de la Naturaleza. Tal conocimiento depende principalmente dc la observación visual, que sin el
sol resultaría imposible. Si imagináramos a quienquiera que, conociendo las ventajas que derivan del sol, viviera durante un
mes en donde no hubiera día sino noche, veríamos cuántas serían sus dificultades y cómo se convencería, por experiencia
propia, de sus ventajas. especialmente si tuviese que trabajar en la calle o en el campo [...]. Del sol aprendemos a conocer
cuándo es mediodía, y conociendo exactamente este punto podemos poner nuestros relojes en hora; en estas cuestiones la
Astronomía le debe muchísimo [...]. con la ayuda del sol podemos encontrar el meridiano [...], Pero el meridiano es el
fundamento de nuestros cuadrantes solares, y en general, no los tendríamos si no hubiese sol». Vernünfige Gedanken von
den Absichter der netürliehen Dinge, 1782, pp. 74-78.
O leyendo el relato de la magnificencia divina al establecer «la gran variedad de rostros, voces y letras de los
hombres», que se ofrecen en la Psícoteología de DERHAM, un libro de moda en el siglo XVIII. «Si el cuerpo del hombre -
dice Derharn- hubiese sido concebido según esquenas ateos o de cualquier otra forma que la del Dios del mundo infinito, no
habría existido nunca esa variedad tan sabia. Las caras de los hombres habrían sido diseñadas con el mismo molde o moldes
similares, sus órganos de la palabra habrían tenido el mismo sonido o una pequeña variedad de notas, y la propia estructura
de los músculos y nervios habría proporcionado a la mano una única dirección en la escritura. En este caso, qué confusión,
qué perturbación, cuántas inquietudes para el mundo! No hubiéramos poseído seguridad personal, ni certeza, ni fruición, ni
justicia entre los hombres, ni diferencia entre el bien y el mal, entre amigos y enemigos, entre padre e hijo, esposo y esposa,
hombre y mujer, porque todo estaría subvertido y expuesto a la maldad del envidioso y el malvado, al fraude y la violencia
de ladrones y truhanes, a las estafas de la trampa engañosa, a la lujurio del afeminado y del pervertido. Nuestros tribunales
dc justicia pueden testimoniar los negativos efectos de la confusión de rostros, o de la falsificación de las escrituras. Pero así
como el creador y Soberano infinitamente sabio ordenó la materia, cada hombre puede distinguir Su rostro en la luz y su
voz en la oscuridad, su letra puede hablar por él aunque no le acompañe, ser su testimonio y garantizar los compromisos
para las generaciones futuras. Una indicación manifiesta y admirable de la Providencia y previsión divinas.»
Un Dios tan cuidadoso para prever incluso la escritura inequívoca de pagarés y deudas era realmente una deidad
apropiada para el corazón del anglicanismo del siglo XVIII.
Añado, sin omitir las mayúsculas, la .Vindicación de Dios por la Institución de Montañas y Valles. de Derham y el relato
completamente culinario de Wolff sobre la institución del agua:
«Los usos -dice Wolff- que tiene el agua en la vida humana no necesitan ser extensamente descritos porque se ven con facilidad.
El agua es una bebida universal de los hombres y los animales; a pesar de que aquellos fabricaron bebidas artificiales no podrían haberlas
hecho sin el agua. La cerveza se fabrica con agua y nafta, y es con agua con lo que se apaga la sed. El vino se prepara con uvas que nunca
habrían podido crecer sin la ayuda del agua, e igualmente Ocurre con las bebidas que, en Inglaterra y en otros lugares, se fabrican a partir
de las frutas [...]. Por tanto, ya que Dios estableció el mundo de forma que los hombres y las bestias pudiesen vivir y encontrasen cuanto
necesitaran y les fuera conveniente, también estipuló que el agua fuese un medio para convertir la tierra en un entorno tan excelente, lo
que se manifiesta claramente cuando consideramos las ventajas de este elemento para limpiar utensilios domésticos, la ropa, y para otras
cosas [...]. Cuando un hombre visita un molino observa la necesidad de la muela de estar continuamente húmeda y entonces se da
cuenta con claridad de la utilidad del agua.»
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