LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

ni en la conversación, y cuando el resto de la gente se retiraba también buscaba un pretexto para
retirarse...
«A algunas importantes señoras, parientes suyas, no las quería ni siquiera conocer de vista, e
hizo una especie de trato con su padre por el que accedía a cumplir rápidamente y de buena gana todos
sus deseos si le eximía de todas las visitas a señoras» (ídem., p. 71).
Cuando tenía diecisiete años, Luis ingresó en la orden de los jesuitas, 15 contra los ruegos
apasionados de su padre, ya que era heredero de una casa principesca. Cuando al cabo de un año su
padre murió, tomó la pérdida como una «atención particular» de Dios hacia él, y escribió cartas de
ampulosos buenos consejos a su afligida madre, como si fuesen de un superior espiritual. Bien pronto
llegó a ser tan buen religioso que cuando alguien le preguntaba el número de hermanos y hermanas que
tenía, había de pensar y contarlos antes de contestar. Un padre le preguntó un día si se afligía al pensar
en su familia, y la única respuesta que recibió fue «nunca pienso en ellos excepto cuando ruego por
ellos». Nunca se le vio con una flor o algo perfumado en la mano que pudiera complacerle; por el
contrario, en el hospital buscaba aquello que fuese más desagradable y arrebatada ávidamente de las
manos de sus compañeros las vendas de las úlceras. Evitaba la conversación mundana y trataba
inmediatamente de elevarla hacia temas piadosos; de lo contrario, permanecía en silencio. Le pidieron
un día que trajera un libro de la silla del rector en el refectorio y tuvo que preguntar dónde se sentaba el
rector, ya que durante tres meses que había pasado comiendo allí, había bajado sus ojos de tal manera
que no se había dado cuenta del lugar. Un día, durante el recreo, se acusó de haber cometido un gran
pecado contra la modestia por haber mirado a un compañero por casualidad. Cultivaba el silencio para
preservarse de los pecados de la lengua, y su penitencia más grande era el límite que sus superiores
habían puesto a sus penitencias corporales. Suspiraba por las falsas acusaciones y las reprimendas
injustas como ocasiones de humildad. Su obediencia era tal que cuando un compañero de celda que no
tenía más papel le pidió una hoja, se sintió imposibilitado de darla sin obtener primero el permiso del
superior, quien, en calidad de tal, estaba en el lugar de Dios y transmitía sus órdenes.
No puedo encontrar otro género de frutos que estos en la santidad de Luis. Murió en el año
1591, a los veintinueve anos y en la Iglesia es conocido como patrón de la juventud. El día de su fiesta,
el altar de una capilla dedicada a su recuerdo en una iglesia de Roma «se llena de flores arregladas con
un gusto exquisito, y a su pie puede verse un montón de cartas que hombres y mujeres jóvenes escriben
al santo y las dirigen al "Paraíso". Se supone que son quemadas sin leerse, excepto por san Luigi, que
debe encontrar peticiones muy curiosas en estas bonitas misivas bien atadas con cintas verdes, que
expresan esperanza, o bien rojas, emblemas del amor, etc.». 16
15 En su cuaderno de notas alaba la vida monástica por su liberación del pecado y por los tesoros imperecederos que nos
permite acumular, «... mérito a los ojos de Dios, que lo hacen deudor nueStro por toda la Eternidad, Loc. cit., p. 62.
16 Mademoiselle Man, una novela citada en Walks in Rome, de HARE, 1900, I, p. 55.
No puedo resistir la tentación de citar, del libro de Starbuck, p. 338, otro caso de purificación por eliminación.
Ocurre así:
Los signos de anormalidad que muestran las personas santificadas son frecuentes. No sintonizan con la otra gente.
a menudo no tienen nada que ver con las iglesias, que ven como mundanas, se vuelven hipercríticas hacia los demás, se
despreocupan de sus obligaciones sociales, políticas y financieras. como ejemplo de este tipo podemos mencionar una
señora de sesenta y ocho años que fue estudiada de manera especial por el escritor. Había sido miembro de una de las
iglesias mas activas y progresistas de una zona bulliciosa de una gran cuidado. Su director espiritual la describe como una
persona que ha alcanzado el nivel de criticona. cada vez tenía menos simpatía por la iglesia y, al final, su vinculación con
ella consistía simplemente en asistir a la plegaria, en la que su único mensaje era represión y condena de los otros por vivir
en un plano inferior. Al final abandonó la practica religiosa viviendo sola en una pequeña habitación, en el último piso de
una casa de huéspedes barata. casi no tenía ninguna relación humana, pero parecía feliz disfrutando sus bendiciones
espirituales. Ocupaba su tiempo escribiendo opúsculos sobre la santificación: páginas y páginas de fantástica rapsodia.
Demostró ser una de las personas de un grupo pequeño que decían que la salvación completa implica tres pasos en lugar de
dos. No sólo debe haber conversión y santificación, sino que hay un tercer paso que llaman "crucifixión" o "redención
perfecta", que parece tener la misma relación con la santificación que la que ésta presenta con la conversión. Relató cómo el
Espíritu le dijo: "Deja de ir a la iglesia. Deja de ir a reuniones de santidad. Ve a tu habitación y yo te enseñan." Declaró no
tener ningún interés por los predicadores, iglesias o colegios, sino que sólo se preocupaba de escuchar aquello que Dios le
decía. La descripción de su experiencia parecía completamente consistente, estaba feliz y contenta y su vida le parecía total-
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