LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Fácilmente podría aducir más ejemplos, pero con uno será suficiente; pertenece a la
Autobiografía de J. Trevor: 16
«Una clara mañana de domingo, mi esposa y los niños fueron a la capilla unitaria de
Macclesfield. Me fue imposible acompañarlos -dejar el sol de las montañas y bajar a la capilla habría
sido un acto de suicidio espiritual. Tenía tanta necesidad de nueva inspiración y expansión en mi vida
que, con resignación y tristeza, dejé que mi esposa y los niños bajasen a la ciudad, en tanto que yo, con
el perro y el bastón, subí más arriba. Con el encanto de la mañana y la belleza de las cumbres y los
valles pronto perdí la sensación de tristeza y pesar. Durante casi una hora caminé por la carretera hasta
el "El gato y el violín". En el camino de vuelta, de repente, súbitamente, sentí que estaba en el Cielo -
un estado interior de paz, alegría y seguridad indescriptiblemente intenso, acompañado de la sensación
de estar bañado de un cálido fulgor de luz, como si la condición externa hubiese producido el efecto
interno, una sensación de haber ido más allá del cuerpo, aunque la escena a mi alrededor era más clara
y como más cercana a mí que antes, a causa de la iluminación en medio de la cual parecía estar yo. Esta
profunda emoción duró, aunque disminuyendo, hasta que llegué a casa y durante algún tiempo después,
y desapareció gradualmente.»
bien.
El escritor añade que por el hecho de haber tenido otras experiencias de tipo similar las conoce
«La vida espiritual se autojustifica ampliamente para aquellos que la viven, pero ¿qué podemos
decir a quienes no entienden? Podemos decirles, al menos, que es una vida cuyas experiencias
espirituales son reales para su poseedor, porque permanecen cuando se acercan a las realidades
objetivas de la vida. Los sueños no pueden soportar esta prueba. Nos despertamos para constatar que
sólo eran sueños; los delirios de una mente sobreexcitada no pasan tampoco esta prueba. Estas
experiencias más elevadas que yo he tenido de la presencia de Dios han sido raras y fugaces -
relámpagos de conciencia que me han empujado a exclamar con sorpresa: ¡Dios está aquí!, o simples
intuiciones menos intensas que desaparecen gradualmente. He cuestionado severamente el valor de
tales momentos, y no los he mencionado a nadie por miedo a estar construyendo mi vida sobre meras
fantasías de la imaginación, pero encuentro que después de todas las pruebas y análisis, hoy son las
experiencias más reales de toda mi vida, pues son experiencias que han explicado, justificado y
unificado todas las experiencias pasadas y toda la evolución anterior. De hecho, su realidad y su
significado de mayor alcance van siendo más claros y evidentes. Cuando las experimenté estaba
viviendo la vida más plena, más fuerte, más sana y más profunda. No las buscaba. Lo que buscaba con
una determinación -absoluta era vivir intensamente mi propia vida, contra lo que yo sabía que era cl
juicio adverso del mundo. Fue en horas tan reales cuando vino la Presencia Real, y yo me daba cuenta
de que estaba inmerso en el océano infinito de Dios.» 17
Incluso et menos místico de vosotros ha de quedar convencido de la existencia de momentos
místicos, como estados de conciencia de una calidad completamente específica, y de la profunda
impresión que dejan en aquellos que los viven. Un psiquiatra canadiense, el doctor R. M. Bucke, da a
los fenómenos más distintamente caracterizados el nombre de conciencia cósmica. «La conciencia
cósmica en sus ejemplos más sorprendentes no es simplemente una expansión o extensión de la mente
autoconsciente con la que todos estamos familiarizados, sino que posee la añadidura de una función
diferente de todas las que posee el hombre medio, en la misma medida que la autoconciencia es
diferente de cualquier función que posea alguno de los animales superiores.»
«La característica fundamental de la conciencia cósmica es una clara conciencia del cosmos, es
16 My Quest for God, Londres, 1897, pp. 268-269, versión resumida.
17 Op cit., Pp. 256-257, Versión resumida.
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