LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Si pasamos al islamismo encontramos que todas las revelaciones de Mahoma proceden de la
esfera subconsciente. A la pregunta sobre la manera en que las recibió:
«Se dice que Mahoma contestó que a veces era un toque como de campanas y que esto ejercía el
efecto más poderoso sobre él y que cuando el ángel se iba había recibido la revelación. También alguna
vez conversó con el ángel como un hombre, para entender mejor sus palabras. Las autoridades
posteriores, sin embargo... todavía distinguen otros tipos. En el Itgán se enumeran los siguientes: 1)
revelaciones con el sonido de una campana, 2) por inspiración del Espíritu Santo en el corazón de
Mahoma, 3) de Gabriel en forma humana, 4) de Dios directamente, despierto (como en su viaje al
cielo), o bien en sueños... En Almawáhíb alladunáya se dan las siguientes clases: 1) Sueños, 2)
inspiración de Gabriel en el corazón del profeta, 3) Gabriel en forma de Dahya, 4) con el sonido de la
campana, etc., 5) Gabriel en persona (sólo dos veces), 6) revelaciones en el cielo, 7) Dios aparecido en
persona pero velado, 8) Dios revelándose directamente sin velo. Otros añaden dos tipos, que son 1)
Gabriel en forma de otro hombre, 2) Dios mostrándose personalmente en sueños.» 28
En ninguno de estos casos la revelación es claramente motriz. En el caso de Joseph Smith (que
tuvo innumerables revelaciones proféticas, además de la traducción revelada de las planchas de oro que
dio lugar al Book of Mormon), aunque pueden haber sido un elemento motor, parece que la inspiración
fue principalmente sensorial. Comenzó su traducción con la ayuda de las «piedras de mirar», que
encontró, pensó o dijo que había encontrado con las planchas de oro -aparentemente es un caso de
«clarividencia». Para algunas de sus otras revelaciones utiliza las piedras, pero parece que
generalmente pedía instrucción más directa del Señor.» 29
Otras revelaciones son descritas como «premoniciones», por ejemplo, las de Fox, que eran
evidentemente del tipo conocido en los círculos espiritistas de hoy como «impresiones». Como todos
los estímulos efectivos de cambio, forzosamente deben vivir en algún punto este nivel psicopático de
percepción repentina o convicción de una nueva verdad, o un impulso a la acción tan obsesivo que ha
de ser ejecutado en seguida; no diré nada más sobre un fenómeno tan común.
Cuando además de estos fenómenos de inspiración tenemos en cuenta el misticismo religioso,
cuando recordamos la unificación sorprendente y repentina del yo disgregado que vimos en la conversión,
y cuando revisamos las extravagantes obsesiones de ternura, pureza y autoseveridad
encontradas en la santidad, no podemos, creo, evitar la conclusión de que en la religión interviene una
región de la naturaleza humana con relaciones inusualmente próximas a la región subliminal o
transmarginal. Si la palabra subliminal es ofensiva para alguno de vosotros, porque huele demasiado a
investigación psíquica u otras aberraciones, llamadla como os plazca para distinguirla del nivel de la
conciencia clara. Llamad a esta última la región A de la conciencia, si os gusta, y a la otra la región B.
Entonces la región B constituye, obviamente, la parte más amplia de cada uno de nosotros, ya que es el
hogar de todo lo que está latente y el almacén de todo lo que pasa desapercibido o inobservado. Por
ejemplo, contiene todos nuestros recuerdos momentáneamente inactivos, y guarda las fuentes de todas
nuestras pasiones, impulsos, placeres, disgustos y prejuicios oscuramente motivados. De allí provienen
nuestras suposiciones, hipótesis, ideas, supersticiones, persuasiones, convicciones y, en general, todo lo
28 NOLDEKE, Geschichte des Qorans, 1860, p. 16. Compárese el relato más completo en la obra de Sir William MUIR:
Life of Mahomet, 3a. ed., 1894, cap. III.
29 La teocracia mormona siempre ha sido gobernada por revelaciones directas otorgadas al presidente de la Iglesia y a sus
apóstoles. De una atenta carta que me escribió en 1899 un mormón eminente, cito el siguiente fragmento:
Puede interesarle saber que el presidente (Mr. Snow) de la Iglesia mormona afirma haber tenido Cierto número de
revelaciones del cielo. Para explicar totalmente lo que son estas revelaciones, es necesario saber que nosotros, como pueblo,
creemos que la Iglesia de Jesucristo ha vuelto a ser establecida por mensajeros enviados desde el cielo. Esta Iglesia tiene por
cabeza un profeta, un visionario y revelador, que transmite al hombre la voluntad de Dios. La revelación es el medio por el
que la voluntad de Dios es expresada directa y totalmente al hombre. Estas revelaciones se obtienen a través de sueños o en
visiones de vigilia por voces sin aparición visible o por manifestaciones reales de la Presencia Santa. creemos que Dios ha
venido en persona y le ha hablado a nuestro profeta y portador de la revelación.”
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