LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

semitransparente, y me recordó la consistencia del humo del tabaco”..., 4 y entonces vino la alucinación
visual.
Otro informador escribe:
“Bien entrada la noche me desperté... me sentí como si me hubiesen despertado
intencionadamente, y el primer pensamiento fue que alguien entraba en la casa... Me di la vuelta para
dormirme de nuevo, e inmediatamente tuve conciencia de una presencia en la habitación, y es extraño
decirlo, no era la conciencia de una persona viva, sino de una presencia espiritual. Esto puede provocar
una sonrisa pero tan sólo puedo narrar los hechos como me sucedieron. No sé cómo describir mis
sensaciones si no es diciendo simplemente que tuve conciencia de una presencia espiritual... También
noté, al mismo tiempo, una fuerte sensación de miedo supersticioso, como si algo extraño y horripilante
estuviese a punto de ocurrir”. 5
El profesor Flournoy de Ginebra me ofreció el siguiente testimonio de una amiga suya, que
posee el don de escribir automática o involuntariamente:
“Siempre que escribo automáticamente, lo que me hace suponer que no es debido al
subconsciente es la sensación que percibo de una presencia extraña, externa a mi cuerpo. A veces se
caracteriza tan definidamente que podría señalar su posición exacta. Es imposible describir la
impresión de la presencia, varía de intensidad y claridad según la personalidad de quien el escrito
declara provenir. Si es alguien que aprecio, la siento inmediatamente, incluso antes de escribir, y parece
que mi corazón lo reconozca”.
En un libro anterior he citado con todo detalle un caso curioso de presencia que percibió un
hombre ciego. La presencia era la de la figura de un hombre de barba gris, vestido con un conjunto
blanco y negro, que se deslizó por la rendija de la puerta y atravesó la habitación hasta el sofá. El
hombre ciego protagonista de esta casi alucinación es un individuo excepcionalmente inteligente. No
tiene ningún tipo de imagen visual interior y no puede auto representarse la luz o los colores, y está
seguro que ninguno de los otros sentidos, oído, etc., estuvo implicado en esta falsa percepción. Más
bien parece que ha sido una concepción abstracta, con las sensaciones de realidad y de espacio exterior
relacionadas directamente; dicho de otra manera, una idea completamente objetivada y exteriorizada.
Estos casos, tomados junto con otros que sería aburrido citar, parecen suficientes para probar la
existencia, en nuestra organización mental, de un sentido de la realidad presente más difuso y general
que aquel que ofrecen nuestros sentidos particulares. Si los psicólogos tuviesen que encontrar la
situación orgánica de esta sensación, tendrían un buen problema - nada sería más natural que conectarla
con el sentido muscular, con la sensación de que los músculos se inervan ellos mismos antes de la
acción. Sea lo que sea lo que inevra nuestra actividad, o “pone la piel de gallina”, nuestros sentido son
los que lo detectan más a menudo; parecería real y presente, aunque únicamente fuese una idea
abstracta. Pero estas conjeturas tan vagas no nos interesan en este omento, ya que nuestro interés se
centra en la facultad más que en su localización orgánica.
Como todas las afecciones positivas de la conciencia, el sentido de la realidad tiene su
correspondiente parte negativa en forma de sensación de irrealidad que a veces persigue a las personas,
y de la que a menudo oímos quejas.
“Cuando reflexiono sobre el hecho de que he aparecido por accidente sobre un globo como si se
tratara del juguete del capricho del universo - dice la señora Ackermann -, cuando me veo rodeada de
seres tan efímeros e incomprensibles como yo misma, ilusionados persiguiendo puras quimeras, tengo
4 Journal of the S.P.R., febrero de 1985, p. 26.
5 E. GURNEY, Phantasms of the Living, I, p. 384.
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