LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

"¡Oh, libertad soberana! ¡Oh, santa y bendita seguridad por la que me convierto casi en no susceptible
de pecado!"
»San Juan Climaco compartía el mismo sentimiento cuando afirma que la obediencia es una
excusa ante Dios. De hecho, cuando Dios te pregunta por qué has hecho esto o aquello y le respondes
"porque así me lo han ordenado mis superiores", no exigirá ninguna otra razón. Al igual que el pasajero
de un buen barco con un excelente piloto no sufre en absoluto y puede dormir tranquilo, ya que el
piloto se encarga de todo y "vigila por él", el religioso que vive bajo el yugo de la obediencia camina
hacia el cielo como en un sueño, es decir, contando por completo con la conducta de sus superiores que
son los pilotos de su barco y vigilan por él continuamente. Sin embargo, para un verdadero creyente no
es poca cosa poder cruzar el mar tempestuoso de la vida sobre las espaldas y brazos de otro, y ésta es
precisamente la gracia que Dios otorga a los que viven bajo el yugo de la obediencia; su superior
soporta toda su carga [.. . ]. Un sesudo doctor afirmó que prefería pasarse la vida recogiendo hierbas
por obediencia que afanándose por decisión propia en los trabajos de caridad más sublimes, porque se
está seguro de seguir la voluntad de Dios haciendo cualquier cosa por obediencia, pero nunca se halla
uno en el mismo grado de seguridad haciendo cualquier cosa por decisión propia.» 45
Deberíamos leer las cartas en las que san Ignacio de Loyola recomienda la obediencia como la
columna vertebral de su orden si pretendemos formarnos una completa idea del espíritu de sumisión. 46
Son demasiado largas para citarías, pero la creencia de Ignacio está expresada tan vívidamente en un
par de fragmentos que relatan los compañeros que, a pesar de haber sido citados frecuentemente,
solicito vuestro permiso para repetirlos de nuevo:
«Debería, al entrar en religión y a partir de ahora, ponerme completamente en las manos de
Dios, y de aquel que toma Su lugar por Su autoridad. Habría de desear que mi superior me obligara a
abandonar mi criterio y conquistar mi mente No debería diferenciar entre un superior y cualquier otro
[...], antes bien, reconocer que todos son iguales ante Dios, cuyo lugar ocupan. En las manos de mi
superior deberé ser cera blanda, algo de lo que se pueda solicitar lo que se quiera, ya sea escribir cartas
o recibir. las, hablar o no hacerlo con tal persona, o cosas por el estilo, y deberé poner todo mi fervor en
ejecutar celosa y exactamente lo que me encomienden. Habré de considerarme como un cuerpo sin
inteligencia ni voluntad, ser como una masa de materia que sin oponer resistencia se deja colocar donde
se quiera, como el bastón en las manos de un anciano que lo utiliza según sus necesidades y lo
abandona donde le conviene. Así, pues, estaré bajo las manos de la Orden para servirla de la manera
que encuentre más útil.
«Nunca debo solicitar al superior que me envíe a un determinado lugar, ni realizar una tarea
particular... tampoco debo considerar nada de mi propiedad y por lo que respecta a las cosas que
utilizo, ser como la estatua que se deja moldear y nunca opone resistencia.» 47
La cita siguiente es del padre Rodríguez y se encuentra en el capitulo que he citado hace un
momento. Hablando de la autoridad del papa el padre Rodríguez escribe:
«San Ignacio dijo, siendo general de su Compañía, que si cl santo padre le ordenase embarcarse
en la primera barca que encontrara en el puerto de Ostia, cerca de Roma, y abandonarse a la mar, sin
vela ni mástil, ni remos, ni timón, ni ninguno de los aparejos necesarios para la navegación y la
subsistencia, no sólo obedecería prontamente, sino también sin ansiedad ni repugnancia, y pese a todo
con una inmensa satisfacción interna.» 48
45 Alfonso RODRIGUEZ, S. J., Pratique de la Perfeetion Chrétienne, part. III, tratado V. cap. X.
46 Cartas II y CXX de la colección traducida al francés por Bouix, París, 1870.
47 BARTOLI-MICHEL, II, p. 13.
48 RODRIGUEZ, ya citado, parte III, tratado V, cap. VI.
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