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24 0 DE NATURA RERUM, LIBER IV<br />
Si quis forte manu premere ac siccare coepit .<br />
Inde, quod exprimimus, per caulas omne palati<br />
Diditur et rara per plexa foramina linguoe<br />
625 Hoc ubi la via sunt manantis corpora succi,<br />
Suaviter attingunt, et suaviter omnia tractant<br />
Humida linguai circum sudantia templa .<br />
At contra pungunt sensum, lacerantque coorta,<br />
Quanto qua que magis sunt asperitate repleta.<br />
630 Deinde voluptas est e succo fine palati<br />
Cum vero deorsum per fauces pra cipitavit,<br />
Nulla voluptas est, dum diditur omnis in artus ;<br />
Nec refert quidquam, quo victu corpus alatur,<br />
Dummodo, quod capias, concoctum didere possis<br />
635 Artubus, et stomachi humectum servare tenorem .<br />
Nunc alâs alius cur sit cibus ut videamus<br />
Expediam, quareve, alâs quod triste et amarum est,<br />
Hoc tamen esse alâs possit perdulce videri .<br />
Tantaque in his rebus distantia differitasque est,<br />
640 Ut quod alis cibus est, alâs fuat acre venenum .<br />
Est utique, ut serpens hominis qua tacta salivis<br />
Disperit, ac sese mandendo conficit ipsa .<br />
Proeterea, nobis veratrum est acre venenum ;<br />
At capris adipes, et coturnicibus auget .<br />
645 Ut quibus id fat rebus cognoscere possis,<br />
Principio meminisse decet quoe diximus ante,<br />
Semina multimodis in rebus mixta teneri .<br />
Porro omnes, qua cumque cibum capiunt animantes,<br />
Ut sunt dissimiles extrinsecus, et generatim<br />
650 Extima membrorum circumcaesura coercet ;<br />
Proinde et seminibus constant, variante figura .<br />
Semina cum porro distent differre necessest<br />
Intervalla viasque, foramina qua perhibemus,<br />
Omnibus in membris, et in ore, ipsoque palato .<br />
655 Esse minora igitur quaedam majoraque debent,<br />
Esse triquetra alâs, alâs quadrata necessest,<br />
Multa rotunda modis multis multangula qua dam .<br />
DE <strong>LA</strong> <strong>NATURE</strong>, LIVRE IV 241<br />
traire, ils piquent et dçchirent d'autant plus éprement que<br />
leurs atomes ont plus d'aspçritçs .<br />
Le plaisir du goôt s'arrÉte au palais : une fois que les 630<br />
sucs sont tombçs dans le gosier, ils ne procurent plus<br />
nul plaisir en se distribuant dans l'organisme ; peu<br />
importe dàs lors la qualitç des mets, pourvu que tu puisses<br />
par la digestion les rçpandre dans le corps et entretenir 835<br />
l'humiditç de l'estomac .<br />
Maintenant, pourquoi n'est-ce pas les mÉmes aliments<br />
qui conviennent aux uns et aux autres? Pourquoi ce qui<br />
est dçplaisant et amer aux uns fait-il les dçlices des<br />
autres? Il y a tant de variçtçs et de diffçrences dans les 640<br />
rçgimes que celui qui convient aux uns est pour les<br />
autres violent poison . Le serpent, par exemple, au contact<br />
de la salive humaine, meurt en se dçchirant de ses propres<br />
morsures . L'ellçbore, poison pour l'homme, engraisse<br />
chàvres et cailles .<br />
Pour connaètre les raisons de ces faits, rappelle-toi tout 645<br />
d'abord ce que nous avons dit plus haut de la diversitç<br />
des atomes qui se combinent dans tous les corps . Tous les<br />
Étres qui se nourrissent diffàrent d'aspect, ont des formes<br />
et contours qui varient avec les espàces, parce que des 650<br />
atomes de formes diverses les constituent . Et puisque les<br />
atomes diffàrent, une diffçrence s'ensuit nçcessairement<br />
dans les interstices et conduits appelçs pores, qui existent<br />
dans tout le corps mais notamment dans la bouche et le<br />
palais . Ils doivent Étre plus petits dans l'un et plus grands 855<br />
dans l'autre, triangulaires ici et lΠ carrçs, souvent ronds,<br />
quelquefois polygones . Car la forme et le mouvement des<br />
atomes l'exige, pores et conduits doivent prçsenter des<br />
formes qui varient avec la nature du tissu qui les contient . 680<br />
Dàs lors, si tel aliment est doux aux uns et amer aux autres,<br />
c'est que des atomes extrÉmement lisses s'insinuent en<br />
douceur dans le palais des premiers, tandis que des çlçments<br />
rugueux et piquants forcent le gosier des autres . 885