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76 DE NATURA RERUM, LIBER II<br />
Prima moventur enim per se primordia rerum<br />
Inde ea quÈ parvo sunt corpora conciliatu,<br />
Et quasi proxima sunt ad vires principiorum,<br />
135 Ictibus illorum caecis impulsa cientur,<br />
Ipsaque, proporro paulo majora, lacessunt .<br />
Sic a principiis ascendit motus, et exit<br />
Paulatim nostros ad sensus, ut moveantur<br />
Illa quoque, in sous qua lumine cernere quimus ;<br />
140 Nec quibus id faciant plagis apparet aperte .<br />
Nunc, quie mobilitas sit reddita materiai<br />
Corporibus, paucis licet hinc cognoscere, Memmi .<br />
Primum Aurora novo cum spargit lumine terras<br />
Et varia volucres nemora avia pervolitantes<br />
145 Aera per tenerum liquidis loca vocibus opplent,<br />
Quam subito soleat sol ortus tempore tali<br />
Convestire sua perfundens omnia lute,<br />
Omnibus in promptu manifestumque esse videmus .<br />
At vapor is, quem sol mittit, lumenque serenum,<br />
150 Non per inane meat vacuum, quo tardius ire<br />
Cogitur, aerias quasi dum diverberat undas<br />
Nec singillatim corpuscula quaque vaporis,<br />
Sed complexa meant inter se, conque globata.<br />
Quapropter simul inter se retrahuntur, et extra<br />
155 Officiuntur, uti cogantur tardius ire .<br />
At quae sunt souda primordia simplicitate<br />
Cum per inane meant vacuum, nec res remoratur<br />
Ulla foris, atque ipsa suis e partibus unum,<br />
Unum in quem coepere locum conixa feruntur ;<br />
160 Debent nimirum prÈcellere mobilitate,<br />
Et multo citius ferri quam lumina sous,<br />
Multiplexque loci spatium transcurrere eodem<br />
Tempore quo sous pervolgant fulgura calum<br />
Nam neque consilio debent tardata morari,<br />
165 Nec perscrutari primordia singula quaque,<br />
Ut videant qua quidque geratur cum ratione .<br />
At quidam contra hxc ignari materiai<br />
DE <strong>LA</strong> <strong>NATURE</strong>, LIVRE II 77<br />
Les atomes, en effet, se meuvent les premiers par<br />
eux-màmes ; c'est ensuite au tour des plus petits corps<br />
composÉs : les plus proches des atomes par leur force ;<br />
sous leurs chocs invisibles ils s'Ébranlent, se mettent en 135<br />
marche et eux-màmes en viennent Π dÉplacer des corps<br />
plus importants . C'est ainsi que part des atomes le mouvement,<br />
qui s'Élûve toujours et parvient peu Π peu Π nos<br />
sens, pour parvenir enfin Π la poussiûre que nous apercevons<br />
dans les rayons du soleil, alors màme que les<br />
chocs qui la mettent en mouvement nous demeurent invisibles<br />
.<br />
140<br />
Maintenant, quelle est l'extràme mobilitÉ des ÉlÉments<br />
de la matiûre, il ne me sera pas difficile, Memmius, de<br />
t'en faire juge . D'abord, quand l'aurore rÉpand sur la<br />
terre une clartÉ nouvelle, et que les oiseaux divers, volant<br />
ùΠ et lΠ dans la profondeur des bois, remplissent l'air 145<br />
tendre de leurs limpides accents, avec quelle soudainetÉ<br />
le soleil, qui se lûve en cet instant, rÉpand sa lumiûre et<br />
en revàt tous les objets, c'est un spectacle que nous avons<br />
chaque jour sous les yeux . Cependant cette chaleur qu'envoie<br />
le soleil et cette lumiûre sereine ne traversent pas 150<br />
un vide absolu ; elles s'avancent donc avec lenteur,<br />
obligÉes qu'elles sont de fendre les ondes aÉriennes . Et ce<br />
n'est pas isolÉment que voyagent les atomes de chaleur,<br />
mais par faisceaux et par masses. Aussi se gànent-ils<br />
mutuellement et subissent-ils en outre des gànes de l'extÉrieur<br />
: les voilΠ retardÉs dans leur marche . Mais les 155<br />
atomes qui sont simples et denses, traversant l'espace<br />
vide sans àtre retardÉs par rien, ces atomes, grêce Π leur<br />
complûte unitÉ, volant d'un màme Élan dans une direction<br />
constante, doivent l'emporter de beaucoup en mobilitÉ,<br />
en rapiditÉ, sur la lumiûre du soleil, et dans le màme 180<br />
temps fournir de bien plus longues Étapes qu'un rayon<br />
de cet astre dans le ciel . Car on ne supposera point que<br />
leur propre rÉflexion puisse les ralentir ni qu'ils aient 165<br />
dÉlibÉrÉ entre eux sur les modes de leur action .<br />
Il y a pourtant des philosophes ignorants des propriÉtÉs