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268 DE NATURA RERUM, LIBER IV<br />
Scilicet et grandes viridi cum luce smaragdi<br />
112OAuro includuntur, teriturque thalassina vestis<br />
Assidue, et Veneris sudorem exercita potat,<br />
Et bene parta patrum fiunt anademata, mitrÈ ;<br />
Interdum in pallam, atque Alidensia, Ciaque vertunt<br />
Eximia veste et victu convivia, ludi,<br />
1125Pocula crebra, unguenta, corona, serta parantur .<br />
Nequicquam, quoniam medio de fonte leporum<br />
Surgit amari aliquid quod in ipsis floribus angat,<br />
Aut cum conscius ipse animus se forte remordet,<br />
Desidiose agere Ètatem lustrisque perire,<br />
113OAut quod in ambiguo verbum jaculata reliquit,<br />
Quod cupido affixum cordi vivescit ut ignis,<br />
Aut nimium jactare oculos, aliumve tueri<br />
Quod putat, in voltuque videt vestigia risus .<br />
Atque in amore mala hÈc proprio summeque secundo<br />
1135Inveniuntur : in adverso vero atque inopi sunt<br />
Prendere qua possis oculorum lumine operto<br />
Innumerabilia, ut melius vigilare sit ante,<br />
Qua docui ratione, cavereque ne inliciaris ;<br />
Nam vitare plagas in amoris ne jaciamur,<br />
114ONon ita difficile est quam captum retibus ipsis<br />
Exire, et validos Veneris perrumpere nodos .<br />
Et tamen implicitus quoque possis inque peditus<br />
Effugere infestum, nisi tute tibi obvius obstes .<br />
Et prÈtermittas animi vitia omnia primum 33<br />
1145Aut qui corpori' sunt ejus, quam prÈpetis ac vis.<br />
Nam faciunt homines plerumque cupidine cÈci,<br />
Et tribuunt ea qua non sunt his commoda vere .<br />
Multimodis igitur pravas turpesque videmus<br />
Esse in deliciis, summoque in honore vigere .<br />
115OAtque alios alii irrident, Veneremque suadent<br />
Ut placent, quoniam foedo afflictentur amore ;<br />
Nec sua respiciunt miseri mala maxima sape .<br />
Nigra, îsa pooô est ; immunda et fetida, xoaîoô ;<br />
Ciesia, IIaïac ov ; nervosa et lignea, êopx ô ;<br />
DE <strong>LA</strong> <strong>NATURE</strong>, LIVRE IV 269<br />
belles chaussures de Sicyone qui rient aux pieds d'une<br />
maátresse, pour d'çnormes çmeraudes dont la transparencell2o<br />
s'enchêsse dans l'or ; pour de la pourpre sans cesse pressçe<br />
et qui boit sans rçpit la sueur de Vçnus. L'hçritage des<br />
péres se convertit en bandeaux, en diadémes, en robes, en<br />
tissus d'Alindes et de Cços. Tout s'en va en çtoffes rares, en<br />
festins, en jeux ; ce ne sont que coupes pleines, parfums,1125<br />
couronnes, guirlandes . . . mais É quoi bon tout cela? De la<br />
source mûme du plaisir on ne sait quelle amertume jaillit<br />
qui verse l'angoisse É l'amant jusque dans les fleurs . Tantèt<br />
c'est la conscience qui inspire le remords d'une oisivetç<br />
traánçe dans la dçbauche ; tantèt c'est un mot çquivoque113o<br />
laissç par la maátresse É la minute du dçpart et qui s'enfonce<br />
dans un coeur comme un feu qui le consumera ; tantèt<br />
encore c'est le jeu des regards qui fait soupôonner un<br />
rival ou bien c'est sur le visage aimç une trace de sourire.<br />
Encore est-ce lÉ le triste spectacle d'un amour heureux ;<br />
mais les maux d'un amour malheureux et sans espoir1135<br />
apparaátraient aux yeux fermçs ; ils sont innombrables .<br />
La sagesse est donc de se tenir sur ses gardes, comme je<br />
l'ai enseignç, pour çchapper au piége . Car çviter les filets<br />
de l'amour est plus aisç que d'en sortir une fois pris : 1es114o<br />
noeuds puissants de Vçnus tiennent bien leur proie .<br />
Et cependant, mûme prisonnier de ce piége et embarrassç<br />
dans ses liens, on peut encore çchapper au malheur<br />
si l'on ne se perd soi-mûme en s'aveuglant sur les dçfauts<br />
moraux et physiques de celle que l'on dçsire et que l'on1145<br />
veut . La passion trop souvent ferme les yeux aux hommes<br />
et ils attribuent É la femme aimçe des mçrites qu'elle n'a<br />
pas . En est-il assez de contrefaites et de laides, dont on les<br />
voit faire leurs dçlices et dont ils ont le culte ! Les jeunes<br />
gens se raillent les uns les autres et se donnent mutuelle-1150<br />
ment le conseil d'apaiser Vçnus pour qu'elle les dçlivre<br />
d'une passion honteuse et affligeante : ils ne se voient pas<br />
eux-mûmes, les malheureux, victimes souvent d'une plus<br />
grande misére. La noire a la couleur du miel, la malpropre<br />
qui sent mauvais est une beautç nçgligçe . Des yeux verts<br />
font une Pallas ; la séche et nerveuse devient une gazelle ;