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LA NATURE DES CHOSES

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268 DE NATURA RERUM, LIBER IV<br />

Scilicet et grandes viridi cum luce smaragdi<br />

112OAuro includuntur, teriturque thalassina vestis<br />

Assidue, et Veneris sudorem exercita potat,<br />

Et bene parta patrum fiunt anademata, mitrÈ ;<br />

Interdum in pallam, atque Alidensia, Ciaque vertunt<br />

Eximia veste et victu convivia, ludi,<br />

1125Pocula crebra, unguenta, corona, serta parantur .<br />

Nequicquam, quoniam medio de fonte leporum<br />

Surgit amari aliquid quod in ipsis floribus angat,<br />

Aut cum conscius ipse animus se forte remordet,<br />

Desidiose agere Ètatem lustrisque perire,<br />

113OAut quod in ambiguo verbum jaculata reliquit,<br />

Quod cupido affixum cordi vivescit ut ignis,<br />

Aut nimium jactare oculos, aliumve tueri<br />

Quod putat, in voltuque videt vestigia risus .<br />

Atque in amore mala hÈc proprio summeque secundo<br />

1135Inveniuntur : in adverso vero atque inopi sunt<br />

Prendere qua possis oculorum lumine operto<br />

Innumerabilia, ut melius vigilare sit ante,<br />

Qua docui ratione, cavereque ne inliciaris ;<br />

Nam vitare plagas in amoris ne jaciamur,<br />

114ONon ita difficile est quam captum retibus ipsis<br />

Exire, et validos Veneris perrumpere nodos .<br />

Et tamen implicitus quoque possis inque peditus<br />

Effugere infestum, nisi tute tibi obvius obstes .<br />

Et prÈtermittas animi vitia omnia primum 33<br />

1145Aut qui corpori' sunt ejus, quam prÈpetis ac vis.<br />

Nam faciunt homines plerumque cupidine cÈci,<br />

Et tribuunt ea qua non sunt his commoda vere .<br />

Multimodis igitur pravas turpesque videmus<br />

Esse in deliciis, summoque in honore vigere .<br />

115OAtque alios alii irrident, Veneremque suadent<br />

Ut placent, quoniam foedo afflictentur amore ;<br />

Nec sua respiciunt miseri mala maxima sape .<br />

Nigra, îsa pooô est ; immunda et fetida, xoaîoô ;<br />

Ciesia, IIaïac ov ; nervosa et lignea, êopx ô ;<br />

DE <strong>LA</strong> <strong>NATURE</strong>, LIVRE IV 269<br />

belles chaussures de Sicyone qui rient aux pieds d'une<br />

maátresse, pour d'çnormes çmeraudes dont la transparencell2o<br />

s'enchêsse dans l'or ; pour de la pourpre sans cesse pressçe<br />

et qui boit sans rçpit la sueur de Vçnus. L'hçritage des<br />

péres se convertit en bandeaux, en diadémes, en robes, en<br />

tissus d'Alindes et de Cços. Tout s'en va en çtoffes rares, en<br />

festins, en jeux ; ce ne sont que coupes pleines, parfums,1125<br />

couronnes, guirlandes . . . mais É quoi bon tout cela? De la<br />

source mûme du plaisir on ne sait quelle amertume jaillit<br />

qui verse l'angoisse É l'amant jusque dans les fleurs . Tantèt<br />

c'est la conscience qui inspire le remords d'une oisivetç<br />

traánçe dans la dçbauche ; tantèt c'est un mot çquivoque113o<br />

laissç par la maátresse É la minute du dçpart et qui s'enfonce<br />

dans un coeur comme un feu qui le consumera ; tantèt<br />

encore c'est le jeu des regards qui fait soupôonner un<br />

rival ou bien c'est sur le visage aimç une trace de sourire.<br />

Encore est-ce lÉ le triste spectacle d'un amour heureux ;<br />

mais les maux d'un amour malheureux et sans espoir1135<br />

apparaátraient aux yeux fermçs ; ils sont innombrables .<br />

La sagesse est donc de se tenir sur ses gardes, comme je<br />

l'ai enseignç, pour çchapper au piége . Car çviter les filets<br />

de l'amour est plus aisç que d'en sortir une fois pris : 1es114o<br />

noeuds puissants de Vçnus tiennent bien leur proie .<br />

Et cependant, mûme prisonnier de ce piége et embarrassç<br />

dans ses liens, on peut encore çchapper au malheur<br />

si l'on ne se perd soi-mûme en s'aveuglant sur les dçfauts<br />

moraux et physiques de celle que l'on dçsire et que l'on1145<br />

veut . La passion trop souvent ferme les yeux aux hommes<br />

et ils attribuent É la femme aimçe des mçrites qu'elle n'a<br />

pas . En est-il assez de contrefaites et de laides, dont on les<br />

voit faire leurs dçlices et dont ils ont le culte ! Les jeunes<br />

gens se raillent les uns les autres et se donnent mutuelle-1150<br />

ment le conseil d'apaiser Vçnus pour qu'elle les dçlivre<br />

d'une passion honteuse et affligeante : ils ne se voient pas<br />

eux-mûmes, les malheureux, victimes souvent d'une plus<br />

grande misére. La noire a la couleur du miel, la malpropre<br />

qui sent mauvais est une beautç nçgligçe . Des yeux verts<br />

font une Pallas ; la séche et nerveuse devient une gazelle ;

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