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LA NATURE DES CHOSES

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Zd DE NATURA RERUM, LIBER 1<br />

Quin etiam, inultis nolis redeuntibus annis,<br />

Annulus in digne subter tenuatur habendo ;<br />

Stillicidi casus lapidera cavat ; uncus aratri<br />

315 Ferreus occulte decrescit vomer in arvis ;<br />

Strataque jam volgi pedibus detrita viarum<br />

Saxea conspicimus : tum, portas propter, aena<br />

Signa manus dextran ostendunt attenuari<br />

Sape salutantum tactu, praeterque meantum .<br />

320 Haec igitur minui, cum sint detrita, videmus ;<br />

Sed quae corpora decedant in tempore quoque,<br />

Invida prwelusit speciem natura videndi .<br />

Postremo, quaecumque dies naturaque rebus<br />

Paulatim tribuit, moderatim crescere cogens,<br />

325 Nulla potest oculorum acies contenta tuer!<br />

Nec porro quaecumque aevo macleque senescunt<br />

Nec mare quae impendent veste sale saxa peresa,<br />

Quid quoque amittant in tempore, cernere possis .<br />

Corporibus coecis igitur natura gerit res .<br />

33o Nec tamen undique corporea stipata tenentur<br />

Omnia natura ; namque est in rebus inane .<br />

Quod tibi cognosse in munis erit utile rebus ;<br />

Nec sinet erratitem dubitare, et quaerere semper<br />

De summa rerum, et nostris diffidere dictis .<br />

335 Quapropter locus est intactus, inane, vacansque<br />

Quod si non esset, nulla ratione moveri<br />

Res possent ; namque, officium quod corporis exstat,<br />

Officere, atque obstare, id in omni tempore adesset<br />

Omnibus : haud igitur quidquam procedere posset,<br />

340 Prlncipium quoniam cedendi nulla daret res .<br />

At nunc per maria, ac terras, sublimaque cxli,<br />

Multa modis multis varia ratione moveri<br />

Cernimus ante oculos : quae, si non esset inane,<br />

Non tain sollicite motu privata carerent<br />

345 Quam genita omnino nulla ratione fuissent,<br />

Undique materies quoniam stipata quiesset .<br />

Praeterea quamvis solidç res esse putentur,<br />

DE <strong>LA</strong> <strong>NATURE</strong>,~LIVRE 1 21<br />

cules que les yeux ne peuvent d'aucune faâon apercevoir,<br />

Et mÉme, avec le concours des annàes, l'anneau que nous<br />

portons au doigt s'amincit par dedans, la chute ràpàtàe<br />

d'une goutte d'eau creuse la pierre ; le fer du soc recourbà 315<br />

s'àmousse invisiblement dans le sillon ; on voit que se sont<br />

usàes sous les pas de la foule les pierres qui pavent les rues ;<br />

et les statues d'airain placàes Π la porte des villes nous<br />

montrent des mains usàes aussi par le baiser des passants<br />

qui les adorent . Ces objets diminuent donc, nous le voyons, Sao<br />

par l'usure . Mais quelles particules s'en retirent Π tout<br />

instant? La nature nous en a dàrobà le spectacle . Enfin,<br />

tout ce que jour par jour la nature ajoute lentement aux<br />

corps, pour les faire croêtre par degràs, l'effort de notre vue 325<br />

n'en peut rien atteindre . Nos yeux n'aperâoivent pas<br />

davantage ce que le temps enlève aux corps en les vieillissant<br />

. Les rochers suspendus au-dessus de la mer, sans<br />

cesse rongàs par le sel de ses eaux, font Π tout instant des<br />

pertes que nous ne voyons pas. C'est donc au moyen de<br />

corps invisibles que la nature accomplit son oeuvre .<br />

Ne crois pas, cependant, qu'il n'y ait partout que 330<br />

matière : car il y a du vide dans la nature . VoilΠ une connaissance<br />

qui te sera utile en bien des cas ; qui ne te permettra<br />

plus d'erreurs, de doutes, d'incertitudes sur les<br />

lois de l'univers, ni de dàfiance Π l'àgard de mes paroles .<br />

Posons donc en principe qu'il y a un espace intangible et 335<br />

immatàriel, le vide . S'il n'y en avait point, les corps ne<br />

pourraient absolument se mouvoir ; cette propriàtà qu'a<br />

chaque corps de s'opposer, de ràsister, ferait, Π tout<br />

moment, obstacle Π tous ; rien n'avancerait parce que rien 340<br />

ne commencerait Π càder . Or les mers et les terres, et les<br />

hauteurs du ciel contiennent des corps sans nombre qui se<br />

meuvent de mille manières Π nos yeux : s'il n'existait point<br />

de vide, ces corps ne connaêtraient point l'agitation de ces<br />

mouvements ; bien plus, ils ne seraient mÉme pas arrivàs 345<br />

Π l'existence, parce que la matière, comprimàe de toutes<br />

parts, serait toujours demeuràe en repos .<br />

En outre, bien que les corps nous paraissent pleins,

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