KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Namun, seiring dengan berjalannya waktu, pandangan-pandangan subjektif yang
bernada negatif tentang Islam dikikis dengan semakin membaiknya sikap ilmiah yang
ditujukkan oleh kalangan orientalis pada paruh kedua abad ke-20. Meski, tidak untuk
semua kasus sarjana Barat secara keseluruhan. Pandangan W.M. Watt, misalnya sudah
dianggap lebih objektif dibandingkan dengan kalangan orientalis sezamannya. Berkaitan
dengan isyu umum menyangkut hubungan Islam dan Kristen, tulisan Muhammad Irsyad
menyoroti titik temu kedua agama dalam pandangan Watt. Di sini, menurut Watt al-
Qur’an masih perlu dikaji, meski sudah diteliti selama bearabad-abad lamanya, terutama
dengan mengenalkan alur baru, yang bukan saja menjadi pekerjaan rumah yang berat
bagi kalangan muslim, tetapi juga kalangan non-muslim. Sekulerisme menjadi kata kunci
bagi upaya pengkajian bidang agama yang berimbang, sehingga hubungan harmonis
antar agama bisa tetap dijaga, tanpa harus memasuki persoalan teologis yang mungkin
tidak bisa didamaikan.
Sementara itu, dua tulisan terakhir menggambarkan sebuah diskursus
kontemporer tentang bidang kajian ketimuran secara umum, khususnya tentang
hubungan Barat dan Islam yang dianggap oleh Edward Said, seperti disebut dalam
tulisan Abdul Muis, merupakan sebuah objek kajian yang diciptakan oleh Barat,
ditujukan untuk kepentingan Barat dan untuk menegaskan eksistensi dan superioritas
Barat atas negeri-negeri di luarnya. Kritik terhadap Orientalisme ini dijawab oleh
Bernard Lewis yang menyanggah motivasi orientalisme sebagai bagian dari upaya
kolonisasi Barat atas dunia Timur. Namun, sebagai salah satu contohnya, seolah ingin
menegaskan kembali superioritas Barat atas belahan dunia yang lain, Mahfudoh
membedah pandangan Bernard Lewis dalam bukunya What Went Wrong? Apa yang
salah dalam Islam sehingga tetap terbelakang dan tidak bisa maju seperti Barat. Dua
tulisan ini menegaskan bahwa kontroversi tentang apa itu orientalisme akan tetap ada
dari sejak kemunculannya, sampai kapanpun.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 11