KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Di Batavia, Snouck bekerja sebagai pegawai pemerintah. Snouck langsung akrab
dengan pribumi Batavia, termasuk ulama. Ini membuat Direktur PAP terkesan dan
mendesak Gubernur Jenderal Cornelis Pijnacker Hordijk agar mengabulkan
permohonan penelitian itu. Keluarlah beslit yang mengizinkan Snouck melakukan
penelitian selama dua tahun, sejak 16 Mei 1889, disusul beslit Raja Belanda pada 22 Juli
1889. Bahkan ia diangkat menjadi Penasihat urusan Bahasa-bahasa Timur dan Hukum
Islam sejak 15 Maret 1891.
Sejak menjadi penasihat itu, naluri politik Snouck mulai mempengaruhi posisinya
sebagai ilmuwan. Meja kerja penasihat terus menggiring pemikirannya untuk selalu
menyertakan tendensi politis pada setiap analisisnya. Sifat seorang ilmuwan yang
mengedepankan objektivitas dalam diri Snouck mulai luntur. Menurut Schroeder,
ilmuwan Belanda, tangan kotor Snouck telah jauh terlibat dalam fungsi politik kolonial.
Pada tanggal 9 Juli 1891, Snouck ke Aceh, bahkan menetap di Kutaraja (kini
Banda Aceh). Ia menjadi orang "kepercayaan" Joannes Benedictus van Heutsz, jenderal
Aceh yang kemudian menjabat Gubernur Jenderal Hindia Belanda (1904-1909).
Pengamatannya menghasilkan tulisan Atjeh Verslag, berisi laporan kepada Belanda
tentang alasan mengapa Aceh harus diperangi. Sekitar tujuh bulan kemudian ia kembali
ke Batavia. Pekerjaannya bertambah menjadi Penasihat urusan Pribumi dan Arab.
Lembaga yang didirikan 1899 ini bisa dipandang sebagai cikal bakal Departemen
Agama.
Snouck Hurgronje dan Islam Indonesia
Sebagai arsitek keberhasilan politik Islam yang paling legendaris, Snouck Hurgronje
berhasil melawan ketakutan Belanda terhadap Islam, disamping berhasil meyakinkan
bahwa dalam Islam tidak dikenal adanya klerikal. Khalifah Turki hanya merupakan
simbul kesatuan orang Islam yang tiada daya. Pan Islam memang merupakan Ideologi
samar yang berbahaya, tetapi kemudian dihapuskan oleh pemerintah Turki. Sorang Kiai
atau Ulama tidak apriori secara fanatik. Penghulu merupakan bawahan pemerintah
pribumi, bukan atasannya. Ulama independen bukanlah komplotan jahat, karena
mereka hanya menginginkan ibadah. Pergi Haji ke Mekkah bukan berarti fanatisme dan
berjiwa pemberontakan.
Dalam salah satu artikelnya di Majalah Indische Gids, Snouck Hurgronje dengan
tegas memperingatkan bahwa Islam berbahaya bagi Belanda. Baginya Islam sama sekali
tidak bisa dianggap remeh, baik sebagai agama maupun sebagai kekuatan politik di
Indonesia. Namun di sisi yang lain ia menentang harapan bahwa kaum muslimin akan
beralih ke agama Kristen secara besar-besaran. Ia mampu melihat kebudayaan santri
yang semakin meluas, dan meramalkan bahwa Islam akan semakin berkembang luas di
Indonesia. “meskipun perubahan itu terjadi di depan kita, takkan terlihat oleh mereka
yang tidak menelitinya dengan cermat”.
Memang cukup luas pengetahuan Snouck Hurgronje tentang Islam Indonesia.
Sebagai “mufti imperialis Belanda” maupun sebagai “aktor intelektual yang mendorong
ekspansi Belanda”, pengetahuan tersebut sangat penting bagi keberhasilan tugasnya.
Pandangan Snouck tentang islam itu tercermin dari kebijaksanaannya dalam menangai
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 173