KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

satu negara muslim yang secara formal mengadopsi sekulerisme, yakni Republik Turki,
sebagai prinsip negaranya yang menggantikan Islam dari konstitusinya serta
menghapus syariat dari hukum negara tersebut. Setelah Repubik Turki, satu atau dua
negara muslim ingin melepaskan diri dari hukum syariat, sementara sebagian besar dari
negara-negara tersebut membatasi hukum syariat hanya dalam hal pernikahan,
perceraian, dan warisan, dan selebihnya mengadopsi hukum modern yang berasal dari
Eropa. 444
Pada kenyataannya, masyarakat madani telah dikenal dalam Islam sejak zaman
Rasulullah. Masyarakat madani menjamin terciptanya kesejahteraan seluruh aspek
kehidupan warganya. Salah satu contohnya adalah tradisi sumbangan pribadi yang
dikukuhkan secara legal sebagai bentuk ibadah yang di sebut wakaf. Wakaf ini dapat
menghasilkan keuntungan untuk tujuan kebaikan, seperti pemeliharaan tempat ibadah,
sekolah, pemandian umum, dapur umum, sumber air bersih, dan semacamnya. Para
donatur bisa berasal dari kalangan penguasa atau pejabat pemerintahan. Dengan cara
yang seperti ini, atau yang lainnya, modernisasi di Timur Tengah ternyata malah
membatasi lingkup kebebasan dan kemandirian banyak perkumpulan masyarakat yang
pada akhirnya menghambat terciptanya masyarakat sipil atau masyarakat madani yang
sebenarnya. 445
Itulah beberapa pandangan Bernard Lewis tentang hal-hal yang menyebabkan
kehancuran dan keruntuhan Islam.
Motivasi dan Pendekatan Bernard Lewis
Sebagai bagian dari diskursus tentang Islam pasca kolonialisme, dapat dikatakan bahwa
motivasi Bernard Lewis adalah member respond terhadap kritik yang diajukan oleh
Edward Said dalam Orientalism. Ia menolak tesis Said yang menegaskan bahwa kajian
ketimuran diciptakan oleh Eropa untuk kepentingan kolonialisme dan imperialism. Dai
uraian tentang sebab-sebab kemunduran Islam di satu sisi, dan kemajuan Eropa di sisi
lainnya pada waktu yang bersamaan, Bernard Lewis seolah ingin menegaskan analisis
akademiknya secara ilmiah dalam menyanggah kritik Said.
Oleh karena itu, Bernard Lewis menyebut beberapa karya bukunya sebagai
pandangan yang tidak apologetik, dan balance. Ini bisa dilihat, misalnya, dalam bukunya
yang lain “Islam dan His People”. Tapi, di satu sisi ia memang objektif dalam menuliskan
gagasan-gagasannya, namun di sisi lain ia juga bersifat provokatif, ketika ia menyebut
kaum muslimin mengalami kemunduran karena tidak mengalami keunggulan seperti
yang dialami Barat. Sikap provokatif juga terlihat dalam karyanya yang berjudul Krisis
Jihad, ketika ia kembali mengulang kritiknya mengapa Islam mengalami kemunduran,
sementara Eropa mampu menciptakan modernisme. Dengan semua analisisnya yang
bersifat provokatif, ia seolah-olah mengatakan bahwa Islam tidak mempunyai visi
modern dan tetap berada dalam visi tradisionalnya.
444 Bernard Lewis, Apa Yang Salah? Sebab-sebab Runtuhnya Khilafah dan Kemunduran Umat Islam, hal 111-130
445 Bernard Lewis, Apa Yang Salah? Sebab-sebab Runtuhnya Khilafah dan Kemunduran Umat Islam, hal 135-136
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 205